LIBRARY.UA - цифровая библиотека Украины, репозиторий авторского наследия и архив

Зарегистрируйтесь и создавайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Это удобно и бесплатно. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора. Делитесь с миром Вашими работами!

Libmonster ID: UA-6705
Автор(ы) публикации: Л. Люкс

поделитесь публикацией с друзьями и коллегами


Превращение советского коммунизма из силы, осуждавшей антисемитизм и наказывавшей за его проявления в одного из главных вдохновителей борьбы против так называемого космополитизма и сионизма, то есть против евреев, представляет собой одну из примечательных метаморфоз XX в., происшедших в СССР во время правления И. В. Сталина. Вопрос об отношении Сталина к евреям интересен не только для биографов советского диктатора и специалистов по истории еврейского народа, но и для всех тех, кто хочет понять причины деградации коммунизма в России в XX веке 1 . Официально не существовавший в СССР еврейский вопрос играл существенную роль во внутренней и внешней политике Кремля.

Противоречие в сталинском отношении к евреям было обусловлено идеологическими устоями советской системы: коммунистическая идеология была космополитической, она содержала компоненты интернационализма и универсализма и препятствовала проявлениям открытого антисемитизма. Сталин, уничтожая в 30-е годы ленинскую гвардию, среди которой было много евреев 2 , не мог полностью отказаться от интернационализма: это поставило бы под сомнение законность режима. Вопреки предубеждению против евреев, которое Сталин испытывал с начала своего политического пути 3 , он долго пытался разыгрывать "еврейскую карту". Ситуация изменилась лишь в последние годы его жизни, когда антисемитизм стал государственной политикой СССР.

У Сталина отсутствовала гитлеровская прямолинейность в "окончательном решении еврейского вопроса"; советский диктатор вел с еврейским народом сложную, противоречивую и во многом загадочную игру. Политика Сталина в отношении евреев, несмотря на частичное открытие в последние годы фондов российских и восточноевропейских архивов, все еще изучена недостаточно.

Большевики всегда проявляли удивительную тактическую гибкость. Но даже тогда, когда прагматические соображения в значительной мере определяли их политику, они не отказывались от попыток приспособить действительность к доктрине. Несмотря на то, что большевики создали беспрецедентный по жестокости диктаторский режим, они объявили себя защитниками слабых и угнетенных, передовым отрядом борцов

Люкс Леонид - профессор, заместитель директора Центрального института исследований Центральной и Восточной Европы Католического университета в Айхштетте (ФРГ), редактор журнала "Forum fuer osteuropaeische Ideen-und Zeitgeschichte".

стр. 41

за социальную справедливость и национальное равноправие. Их слова об эмансипации не только вводили в заблуждение, но и зачаровывали многих западных наблюдателей, преуменьшавших или не желавших замечать террористический характер власти большевиков. Это относилось также к представителям еврейской общественности, которые принимали за чистую монету сталинские оценки антисемитизма.

В январе 1931 г. Сталин так ответил на вопрос об антисемитизме, заданный Еврейским телеграфным агентством: "Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется антисемитизм, как явление глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью". Почти шесть лет это высказывание Сталина не было известно в Советском Союзе: оно не распространялось советскими средствами массовой информации. Лишь в ноябре 1936г. слова Сталина были оглашены председателем Совнаркома В. М. Молотовым 4 .

Противники Сталина, в первую очередь Л. Д. Троцкий, многократно указывали на то, что Сталин разыгрывает не только еврейскую, но и антисемитскую карту. "В истории трудно найти пример реакции, которая не была бы окрашена антисемитизмом. Этот особенный закон целиком и полностью подтверждается в современном Советском Союзе... Как может быть иначе? Бюрократический централизм немыслим без шовинизма, а антисемитизм всегда был для шовинизма путем наименьшего сопротивления", - подчеркивал Троцкий 5 . Высказывания Троцкого вызвали возмущение в некоторых еврейских кругах. Нью-йоркская еврейская газета "Тог" в январе 1937 г. писала: "Что касается борьбы с антисемитизмом, то мы лелеяли СССР как наш единственный свет в окошке. Это непростительно, что Троцкий бросает Сталину беспричинные обвинения в антисемитизме" 6 .

Сталинский режим в 30-е годы не проявлял однозначных признаков антисемитизма. Евреи были как его жертвами, так и палачами. Преследование иудаизма и еврейской культуры качественно не отличалось от репрессий против других религий и культур. Тем не менее Троцкий со свойственной ему проницательностью выявил появившиеся в Советском Союзе ростки антисемитизма, которые расцвели пышным цветом спустя десятилетие.

В 1939 г. из так называемого Отечества трудящихся всего мира Советский Союз окончательно превратился в агрессивную великую державу, бесцеремонно расширявшуюся за счет соседей. В сложившемся в Европе соотношении сил больше не было места для дискриминируемых нацистами евреев. О преследованиях, которым подвергались евреи в Германии и занятой Гитлером части Европы, в период германо-советской дружбы 1939- 1941 гг. советским средствам массовой информации нельзя было даже упоминать 7 .

По иронии истории Сталин, один из самых больших противников свободных государств и автономных прав малых народов, после гитлеровского нападения на СССР помимо своей воли превратился в спасителя западных демократий и европейского еврейства. Новые англо-саксонские союзники и мировое еврейское общественное мнение простили Сталину его флирт с Гитлером. Советский Союз как бы "облагораживался" западными демократиями и принимался в сообщество наций. Со своей стороны руководство Кремля начало использовать не только псевдодемократическую, но и филосемитскую риторику. 24 августа 1941 г. оно разрешило провести в Москве митинг представителей советского еврейства, который транслировался по радио. Собрание апеллировало ко всем евреям мира с призывом поддержать Советский Союз в борьбе с фашизмом. Видные представители американского еврейства и евреев Палестины, среди которых были и актив-

стр. 42

ные критики коммунистического режима, откликнулись на призыв Москвы 8 .

Летом 1941 г. кремлевское руководство отбросило идеологическую установку, согласно которой нациями признавались только этнические группы, имевшие компактную область проживания. Евреи, рассеянные по всему миру, не соответствовали этому критерию. Но Кремль был готов просить о помощи якобы не существовавшую еврейскую нацию, которая подобно Папе Римскому не имела ни одной дивизии, но которая как и СССР находилась под смертельной угрозой и изо всех сил стремилась противостоять нацистскому геноциду.

Летом-осенью 1941 г. в СССР возникла идея создания Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) 9 . Ответственный секретарь ЕАК Ш. Эпштейн так определял его главную задачу: "Основная цель Еврейского антифашистского комитета была и остается мобилизовать и активизировать еврейские массы во всем мире на борьбу против фашизма" 10 . Однако эта направленная исключительно на заграницу деятельность, называемая "минималистской", не удовлетворяла многих членов ЕАК. К острым критикам "минималистской" политики принадлежал И. Г. Эренбург, незадолго до этого вновь открывший для себя еврейское самосознание. На московском митинге 24 августа 1941 г. он сказал: "Я вырос в русском городе. Мой родной язык - русский. Я - русский писатель. Сейчас я, как все русские, защищаю мою родину. Но наци мне напомнили и другое: мою мать звали Ханой. Я - еврей. Я говорю это с гордостью. Нас сильнее всего ненавидит Гитлер. И это нас красит" 11 .

После начала германо-советской войны Эренбург возобновил прерванную в 1939 г. антифашистскую деятельность. Его проникновенные статьи являлись действенным оружием советской пропаганды. Популярность писателя достигла апогея и приносила ему определенную независимость. Свою особую позицию Эренбург использовал для открытой борьбы с "минималистами" в ЕАК. Просветительская деятельность ЕАК, по мнению Эренбурга, должна была быть в первую очередь направлена не наружу, а во внутрь - против все более усиливавшегося антисемитизма в Советском Союзе. На заседании Совинформбюро Эпштейн привел следующее высказывание Эренбурга времен войны: "Ради пропаганды против фашизма среди евреев за рубежом нечего было создавать ЕАК, ибо евреи меньше всего нуждаются в антифашистской пропаганде, главная задача ЕАК должна заключаться в борьбе против антисемитизма у нас в стране" 12 .

Почему именно после начала германо-советской войны антисемитизм в Советском Союзе стал активно себя проявлять? Многие авторы объясняют рост новой волны враждебности к евреям "заражением" населения нацистской пропагандой: более 80 млн. советских граждан находились на оккупированной немцами территории. Однако свидетели сообщали о многочисленных случаях проявления антисемитизма в тех частях страны, которые никогда не были под нацистским господством. Особенно раздражало советских евреев распространенное мнение о том, что евреи якобы укрывались от фронта. "Очень больно и обидно родителям, женам, детям, у которых сыновья, мужья, отцы сражаются с таким геройством, слышать реплики, что евреев на фронте нет. Ведь ни одна газета не упоминает о подвигах евреев на фронте", - такими письмами был буквально завален ЕАК 13 .

Чтобы противостоять антисемитским слухам, некоторые члены ЕАК во главе с Эренбургом готовили издание "Красной книги", призванной документировать вклад евреев в войну. Многие евреи с гордостью апеллировали к статистике, опубликованной в газете "Красная Звезда" в начале 1944 года. Здесь называлось число солдат-фронтовиков, награжденных с начала войны до 1 января 1944г. боевыми наградами. Евреи занимали четвертое место, хотя по данным на 1939 г. они в количественном отношении с другими народами СССР были лишь на седьмом месте 14 .

Рассерженный слухами о "трусости" евреев, Эренбург писал в ноябре 1942 г.: "Когда-то евреи мечтали об обетованной земле. Теперь у евреев

стр. 43

есть обетованная земля: передний край" 15 . Однако возмущение Эренбурга, евреев- фронтовиков и их семей мало помогало. Несмотря на то, что полмиллиона советских евреев сражались с врагом с оружием в руках, представление о "еврее, прячущемся от фронта" прочно укоренилось в обывательском сознании.

Положение, в которое попали советские евреи во время германо-советской войны, имело сходство с тем, в каком находились их немецкие единоверцы в годы первой мировой войны. Тогда многие немецкие евреи храбро сражались на фронте. 12 тыс. из них погибли. Несмотря на это евреи обвинялись их христианскими согражданами в массовом уклонении от фронта. Содержавшая антисемитский подтекст легенда об "ударе ножом в спину", которая сильно отравляла политическую жизнь Веймарской республики, начала складываться уже во время первой мировой войны. Один из знаменитых представителей немецкого еврейства В. Ратенау писал в августе 1916 г.: "Чем больше евреев погибают в сражениях на этой войне, тем дольше их противники будут доказывать, что они все сидели в тылу, чтобы наживаться на войне. Ненависть к ним будет удваиваться и утраиваться" 16 . Ссылки немецких евреев на мужество своих единоверцев, проявленное на фронте, помогли им так же мало, как и аналогичные указания советских евреев на героизм своих соплеменников через 25 лет.

Не только провокационный тезис о том, что "евреи не воевали" вызывал раздражение советских евреев. С недоумением они реагировали на то, как в средствах массовой информации сообщалось об убийствах евреев нацистами. Хотя злодейства оккупантов на советской земле подробно описывались в официальной прессе, она при этом крайне редко указывала на особый характер еврейской трагедии. Но и здесь были исключения. Так, в официальном советском заявлении от 19 декабря 1942г. говорилось об "особом плане поголовного истребления еврейского населения на оккупированной территории Европы, а также и самой Германии". Однако исключения лишь подтверждали правило - тенденцию замалчивать характер нацистской политики в отношении евреев. Примером этому может служить работа учрежденной в ноябре 1942 г. государственной комиссии по расследованию нацистских преступлений. В 1943г. она опубликовывала семь сообщений о зверствах немецких оккупантов в СССР. Только лишь в одном из них было упоминание о евреях 17 . Как отмечает Л. А. Безыменский, председатель этой комиссии Н. М. Шверник направил в ЦК начальнику Управления пропаганды и агитации Г. Ф. Александрову "для получения одобрения для печати" сообщение о зверствах фашистских оккупантов в Киеве. Александров сделал ряд редакционных исправлений, суть которых сводилась к тому, что из текста были вычеркнуты упоминания о евреях. Слово "евреи" было заменено выражением "мирные граждане". Эти исправления были одобрены Молотовым и замнаркома иностранных дел А. Я. Вышинским. Документ завизировал секретарь ЦК начальник Совинформбюро А. С. Щербаков. С тех пор формулировка "мирные граждане" постоянно фигурировала в советских документах, когда речь шла об уничтожении нацистами евреев 18 .

Для противодействия тенденции к замалчиванию еврейской трагедии ЕАК собирал документы о холокосте. Они должны были лечь в основу так называемой "Черной книги", идея которой принадлежала А. Эйнштейну. Весной 1944 г. ЕАК поручил Эренбургу и писателю В. С. Гроссману литературное оформление "Черной книги".

Почему же советские средства массовой информации скупо и лишь эпизодически сообщали о еврейской трагедии? Некоторые авторы пытаются так ответить на этот вопрос: "не было повода считать, что эта тактика умолчания отражает активный антисемитизм советского руководства", - отмечал в 1952г. американский историк С. Шварц. В этой позиции отражалась скорее уступка "антисемитизму снизу" 19 .

Источники, которые недавно стали доступны историкам, подрывают этот тезис: "активный антисемитизм" начинал уже в 1942 г. по меньшей мере в некоторых областях влиять на образ действий Кремля. Антиеврей-

стр. 44

ские тенденции в политике режима начались не после победы над третьим рейхом, а значительно ранее. Об этом свидетельствуют документы, которые в 1942 - 1943 гг. разрабатывались в отделе пропаганды ЦК.

Летом 1942г. Александров составил памятную записку, в которой критиковал "еврейское преобладание" в некоторых учреждениях культуры: "В течение ряда лет во всех отраслях искусства извращалась национальная политика партии. В управлениях Комитета по делам искусств и во главе многих учреждений русского искусства оказались нерусские люди (преимущественно евреи)... Комитет по делам искусств целиком передоверил этим людям, нередко чуждым русскому искусству, подбор и выдвижение кадров. В результате во многих учреждениях русского искусства русские люди оказались в нацменьшинстве" 20 . Основы кампании против космополитов, которая началась примерно через шесть лет, здесь уже были заложены. Евреев называли "национальными нигилистами" и "разрушителями русских культурных ценностей", которые не могут постичь русской сущности. Призыв к русскому патриотизму, который должен был помочь сталинскому режиму в борьбе за выживание, начиная с 1942 г. содержал в себе элементы антисемитизма.

Примерно с 1943 г . был ограничен, а вскоре и прекращен прием евреев на дипломатическую службу, где они, не в последнюю очередь из-за лингвистических способностей, ранее были широко представлены. Американский журналист X. Солсбери писал в 1946 г. о том, что по слухам молодое поколение советских дипломатов стало "свободным от евреев": "Я не знаю, верно ли это. Трое из заместителей наркома иностранных дел - евреи; но я никогда не встречал там молодого атташе-еврея, и у меня было ощущение, что там отдавали предпочтение блондинам нордического типа" 21 .

Однако вопреки возраставшей русификации большевизма, он не потерял амбивалентность. Сущность его интернационального компонента оставалась в силе. Сталинизм идентифицировал себя с великодержавной имперской, а не с русской идеей в ее бердяевском понимании. Льстивое восхваление русской нации кремлевские идеологи всегда сопровождали одним "но": они ясно отдавали себе отчет в том, что одного лишь русского национализма мало для того, чтобы удержать вместе народы советской империи. Да и во многих восточноевропейских государствах, превратившихся после войны во "внешнюю" составную часть этой империи, русская идея была не особенно популярна. Не иначе дело обстояло и со множеством симпатизирующих Советскому Союзу людей на Западе и в развивающихся странах. Они поддерживали Москву в первую очередь потому, что она победила нацизм и строила социализм, а не потому, что она пропагандировала универсальное значение русскости. Чтобы соответствовать всем этим идеологическим требованиям, советские руководители должны были (вопреки склонности к русоцентристско- антисемитскому мышлению) сохранять свое "интернационалистское лицо". Поэтому и антисемитская волна, поднятая режимом в 1942 - 1943 гг., как таковая не воспринималась многими западными наблюдателями. Как отмечал С. Шварц, советское руководство до конца 40-х годов либо преодолевало, либо пассивно терпело антисемитизм, но никогда активно не раздувало его. Ситуация принципиально изменилась лишь в 1949 году 22 .

Москва и после паузы 1942 - 1943 гг. продолжала привлекать к себе симпатии евреев. В этой связи следует упомянуть поездку председателя ЕАК народного артиста СССР С. М. Михоэлса и члена президиума ЕАК поэта И. С. Фефера в Америку. Поездка состоялась в июне - декабре 1943 г. и стала триумфом посланцев советского еврейства, которых с воодушевлением принимали многочисленные еврейские общины и руководители еврейских организаций в США, Канаде и Мексике. Это пропагандистское мероприятие тщательно подготавливалось и постоянно контролировалось "компетентными органами" СССР 23 . Но руководители ЕАК начали, не в последнюю очередь под впечатлением американских успехов, которые их буквально ошеломили, ошибочно интерпретировать сигналы из центра. Они полагали, что советский режим заинтересован

стр. 45

в ЕАК как самостоятельном посреднике между СССР и мировым еврейством. Да и многочисленные представители еврейской общественности на Западе склонялись к переоценке роли ЕАК и рассматривали комитет в качестве влиятельной организации, совместно с которой вырабатывались планы о будущем советского еврейства.

В этой связи возникла идея основания автономной еврейской республики в Крыму. Михоэлс и Фефер говорили об этом во время поездки по Америке с такими влиятельными представителями американского еврейства, как Дж. Н. Розенберг (Еврейский объединенный благотворительный комитет - "Джойнт") и Л. Левин (Всемирный еврейский конгресс). В это время советские карательные органы планировали депортацию крымских татар, которые обвинялись в сотрудничестве с немцами. Появились сведения о том, что правительством рассматриваются ходатайства о переселении евреев в Крым. Без сигналов сверху верноподданническое руководство ЕАК никогда бы не решилось изложить на бумаге столь смелый план. "Мы уже знали, что из Крыма выселили часть населения и что будет ставиться вопрос о заселении его. Мы решили не писать письмо до тех пор, пока не поговорим с одним или двумя членами Политбюро... Мы попросились на прием к В. М. Молотову. Он нас принял (меня, Михоэлса и Эпштейна). Там среди других вопросов мы поставили вопрос о создании еврейской республики в Крыму... Молотов сказал: "Что касается Крыма, то пишите письмо и мы его посмотрим"", - вспоминал Фефер. Лишь после этого сигнала сверху руководство ЕАК официально обратилось к Сталину по вопросу о Крыме. 15 февраля 1944г. оно направило ему письмо с просьбой содействовать учреждению "Еврейской социалистической республики в Крыму". Только таким образом, как подчеркивали авторы письма, можно было бы раз и навсегда "по-большевистски в духе ленинско-сталинской национальной политики" разрешить "проблему государственно-правового положения еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры". Еврейская автономная область в Биробиджане слишком удалена от важнейших центров поселения евреев и поэтому не имеет никаких перспектив на будущее: "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной популярностью среди широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов. В строительстве еврейской советской республики оказали бы нам существенную помощь еврейские народные массы всех стран мира, где бы они ни находились" 24 .

Генерал НКВД-НКГБ П. А. Судоплатов сообщал: "Идея создания еврейской социалистической республики в Крыму совершенно открыто обсуждалась в Москве не только в еврейских кругах, но и на правительственном уровне. Я вспоминаю, что заместитель председателя Госплана Борисов... в середине 1944 г. или в 1945 г. сказал: "Мы как раз получили указание рассчитать финансовые затраты, необходимые для создания инфраструктуры будущей еврейской республики в Крыму". Как утверждает Судоплатов, советское руководство пыталось с помощью крымского проекта привлечь в страну американский капитал. Даже Сталин включился в этот проект: о нем шла речь во время его встречи с послом США в Москве А. Гарриманом и президентом американской торговой палаты Э. Джонстоном в июне 1944 года 25 .

Сразу же после окончания войны советское руководство отказалось от этого плана. Казалось, что существование ЕАК также подходит к концу: после победы над третьим рейхом пропагандистская миссия ЕАК была выполнена. В марте 1945 г. замнаркома иностранных дел и зампредседателя Совинформбюро С. А. Лозовский в беседе со своим начальником по Совинформбюро Щербаковым высказывался за скорый роспуск всех антифашистских комитетов 26 .

Однако уже отчетливо проявлялись первые признаки "холодной войны". Так как она имела в первую очередь идеологический характер, антифашистские комитеты могли еще сослужить хорошую службу. Их новое задание было сформулировано Лозовским на заседании Совинформбюро

стр. 46

22 мая 1945 г.: ранее комитеты в основном пропагандировали идеи единого Народного фронта в борьбе против фашизма. Лозунги классовой борьбы были на определенное время отложены. Теперь же следовало вновь говорить об обострении классовой борьбы, о борьбе против "реакционных сил" во всем мире. Время обращения к "еврейским братьям из разных стран", независимо от их классовой принадлежности, закончилось и для ЕАК. Комитет теперь постоянно критиковался за свои "националистические заблуждения" и пренебрежение марксистским учением о классовой борьбе. Особенно отчетливо эта критика прозвучала в докладе руководителя внешнеполитического отдела ЦК М. А. Суслова 19 ноября 1946 года. Согласно Суслову, ЕАК интересовался исключительно еврейской проблематикой и представлял советскую действительность только с еврейской точки зрения. Комитет подспудно пропагандировал идею превосходства еврейской нации. Сотрудничая с зарубежными буржуазными еврейскими организациями, он забыл, что речь идет о классовом противнике. Суслов подводил итог: деятельность ЕАК как за границей, так и в СССР "приобретает все более сионистско- националистический характер и потому является политически вредной и нетерпимой" 27 .

Объявление борьбы советского руководства с так называемым "еврейским национализмом" стало роком и для издания "Черной книги", которая должна была документально подтвердить убийства нацистами евреев на советской территории. Хотя ЕАК получил разрешение Главлита на публикацию книги, отдел пропаганды ЦК ее запретил. Это произошло несмотря на то, что ее американская версия уже в 1946 г. появилась в Нью-Йорке, а на Нюрнбергском процессе помощник Главного обвинителя от СССР Л. Н. Смирнов использовал материалы "Черной книги". ЕАК, в первую очередь его председатель Михоэлс, настаивали на немедленной публикации "Черной книги", о чем свидетельствует его письмо секретарю ЦК А. А. Жданову от 18 сентября 1947 года. Однако "Черную книгу" так и не было позволено издать в СССР. Она появилась в России спустя полвека после ее выхода в США 28 .

Приведем оценку книги, данную Александровым в феврале 1947 г.: "Красной нитью по всей книге проводится мысль, что немцы грабили и уничтожали только евреев. У читателя невольно создается впечатление, что немцы воевали против СССР только с целью уничтожения евреев" 29 . Так острое восприятие народом собственной боли выдавалось советскими пропагандистами за проявление "еврейского национализма".

Чем больше советское руководство льстило русской нации, тем более жестко оно выступало против "националистических заблуждений" нерусских народов СССР. Разумеется, евреи не были исключением. Все "младшие братья" старшего народа-гегемона должны были убедиться в том, что почти беспрепятственная пропаганда русского национализма совместима с марксистским интернационалистским учением; однако осознание нерусскими народами их собственных традиций считалось предосудительным и подлежащим искоренению проявлением "буржуазного национализма".

Запрет контактов с "буржуазным классовым врагом", приведший к изоляции советских евреев от единоверцев за границей, не следует рассматривать как дискриминационное мероприятие, направленное исключительно против евреев. Все советские граждане находились в таком же положении.

Сталинская система не могла существовать без герметичной изоляции от внешнего мира, разжигания военной истерии и психоза вражеского окружения. Во время войны, когда шла борьба с реальным противником, система была вынуждена считаться с действительностью. Война закончилась Победой, стоившей СССР 27 млн. человеческих жизней. "Сталин понимал, что принеся такие жертвы, народ захочет жить по-человечески, будет ждать перемен. Сталин понимал, что война отучила людей бояться смерти... Вернувшиеся были грозны в своем молчаливом ожидании. Собственных солдат Сталин боялся не меньше, чем солдат Гитлера в начале войны", - писал А. Авторханов 30 . После войны сталинская клика рассматривала как свою важнейшую задачу дисциплинирование гордого своей

стр. 47

победой народа, превращение его вновь в шестеренки тоталитарного механизма. Советский диктатор опять стал населять мир призраками: воображаемыми врагами народа, агентами, могущественными центрами заговорщиков. Советские граждане призывались к постоянной бдительности, разоблачению шпионов и вредителей, скрывавших под маской свое истинное лицо. Сталин был вновь в своей стихии.

Уже в августе 1946 г. в советской культуре началась ассоциирующаяся с именем Жданова кампания по укреплению дисциплины, инициатором которой был Сталин. Партия теперь объявила борьбу "чуждым" "космополитическим" и прозападным тенденциям в литературе 31 . Советских людей постоянно предостерегали от пагубного влияния Запада. Сталин решительно осудил восходящую еще к временам Петра I традицию подражания Западу: "Петр I тоже великий государь, но он слишком либерально относился к иностранцам, слишком открыл ворота и допустил иностранное влияние в страну, допустил онемечивание России", - заявил Сталин в феврале 1947 г. кинорежиссеру С. М. Эйзенштейну. Эту мысль Сталин развил спустя три месяца в конфиденциальной беседе с советскими писателями: "Если взять нашу среднюю интеллигенцию, (то - Л. Л.) у них недостаточно воспитано чувство советского патриотизма. У них неоправданное преклонение перед заграничной культурой. Все чувствуют себя еще несовершеннолетними, не стопроцентными, привыкли считать себя на положении вечных учеников. Это традиция отсталая, она идет от Петра... Почему мы хуже? В чем дело? Надо бороться с духом самоуничижения у многих наших интеллигентов" 32 .

Новый противник, образ которого создавался сталинской пропагандой, должен был угрожать не только основам социализма, но и быть олицетворением всего того, что чуждо русским: недостаточной национальной гордости, приятия иностранных ценностей, двурушничества, малодушия и жажды власти. Под образ врага постепенно подгонялись обывательские представления о евреях. Антисемитизм, который с 1942 г. лишь подспудно влиял на политику советского руководства, стал принимать характер официального курса. Этот поворот начался с провокационного убийства 13 января 1948 г. национального символа советского еврейства - Михоэлса. Устранение председателя ЕАК имело для Сталина столь важное значение, что он лично дал соответствующее указание министру госбезопасности СССР В. С. Абакумову. Об этом сообщали как Абакумов, так и дочь Сталина Светлана, которая случайно присутствовала при беседе своего отца с главой МГБ. Абакумов вспоминал: "Когда Михоэлс был ликвидирован и об этом было доложено И. В. Сталину, он высоко оценил это мероприятие и велел наградить орденами, что и было сделано". В конце 1947 г., еще до убийства Михоэлса, несколько его друзей были арестованы. Их принуждали к показаниям против председателя ЕАК, который якобы, выполняя задание американских евреев, "проявлял повышенный интерес к личной жизни главы Советского правительства в Кремле". Бывший заместитель министра государственной безопасности М. Д. Рюмин впоследствии вспоминал, что с конца 1947 г. в органах МГБ наметилась тенденция рассматривать всех евреев как потенциальных врагов советского государства 33 .

Но криминальная фантазия Сталина была ограниченна. Он в разных контекстах повторял уже использованные сценарии. Это касалось и убийства Михоэлса. Оно во многом имело сходство с убийством С. М. Кирова в декабре 1934 го да. В 1934г. был устранен символ советской властной элиты, а через 14 лет - символ советского еврейства. В обоих случаях последовали торжественные похороны. После чего Сталин начинал ожесточенную кампанию против тех, кто был связан с убитыми.

Однако сталинская политика в отношении евреев и после убийства Михоэлса оставалась амбивалентной. Она содержала противоречия, которые сегодня все еще остаются необъяснимыми. Это касается отношения Москвы к сионизму. Весной 1947 г. Москва изменила свою радикальную антисионистскую позицию и начала активно выступать в поддержку созда-

стр. 48

ния еврейского государства в Палестине 34 . Руководитель советской делегации на Генеральной Ассамблее ООН А. А. Громыко в апреле 1947 г. заявил: "Тяжелые жертвы, которые понес еврейский народ в результате произвола гитлеровцев в Европе еще больше подчеркивают необходимость для евреев иметь свое собственное государство и справедливость требований о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине" 35 .

Когда члены Арабской Лиги напали на возникшее в мае 1948 г. еврейское государство, Москва подвергла их действия острой критике. Союзник Москвы Чехословакия в 1948г. срочно поставила Израилю вооружение. Евреи из зависимых от Советского Союза государств Восточной Европы могли относительно свободно выехать в Израиль. Примерно 300 тыс. из них в 1948 - 1952гг. переселились в еврейское государство 36 . Однако эмиграция в Израиль из СССР была практически запрещена.

Председатель Коммунистической партии Израиля С. Я. Микунис сообщал о своей беседе 20 июня 1948 г. с одним из ближайших приближенных Сталина секретарем ЦК Г. М. Маленковым. Речь шла о том, чтобы позволить израильтянам апеллировать к еврейской молодежи в странах Восточной Европы с призывом создавать добровольные организации для посылки в Израиль. "Это законно", - полагал Маленков. Через год, во время похорон болгарского партийного лидера Г. М. Димитрова Микунис говорил с членами советского политбюро К. Е. Ворошиловым и А. И. Микояном. Оба заявляли, что Сталин лично побудил чехов поставлять оружие в Израиль и был движущей силой этого мероприятия. Поддерживая Израиль, Сталин пытался ослабить англо- американские позиции на Ближнем Востоке, который стал дополнительной ареной конфликта Запада и Востока. Западные державы опасались того, что Москве удастся превратить Израиль в своего союзника. Они использовали все свое влияние как на Израиль, так и на Чехословакию, чтобы сорвать этот опасный для них союз 37 .

Евреи Палестины с воодушевлением приветствовали просионистские перемены в политике советского режима. Великобритания тогда была настроена проарабски, а США довольно прохладно относились к сионистской идее. Поэтому руководство еврейской общины Палестины с благодарностью приняло предложение о сотрудничестве, исходившее от СССР - одной из великих держав, вершивших судьбами тогдашнего мира. Чтобы родиться и выжить, новому еврейскому государству требовалась поддержка СССР. Советский Союз в конце 40-х годов, несмотря на становящееся все более острым противостояние Востока и Запада, был чрезвычайно популярен в глазах еврейской общественности всего мира. Евреи хорошо помнили тот факт, что Красная Армия открыла ворота Освенцима и Майданека. Они были чрезвычайно благодарны СССР за то, что он в 1947 - 1948 гг. помог осуществить древнюю, насчитывающую две тысячи лет еврейскую мечту о собственном государстве. Однако испытываемые по отношению к СССР симпатии ни в коем случае не значили, что большинство евреев было настроено прокоммунистически. На первых выборах парламента (кнессета) 25 января 1949 г. Коммунистическая партия Израиля получила лишь 3,5 процента голосов избирателей 38 . Так что влияние коммунистов в Израиле было незначительно.

Основание государства Израиль вызвало беспрецедентный восторг советских евреев. Даже преданные делу партии коммунистические функционеры еврейского происхождения заразились этим чувством, проявлять которое, как им казалось, позволяла произраильская политика Москвы. Они хвалили мудрую политику советского руководства, которое решительно защищало право еврейского народа на самоопределение. Произраильская эйфория даже достигла некоторых жителей Олимпа советской власти - Кремля. "Вот теперь и у нас тоже есть родина", - сказала жена маршала Ворошилова Екатерина Горбман. Это признание поражало, так как Горбман считалась фанатичной коммунисткой, порвавшей все связи с еврейским прошлым. Открыто симпатизировала новому еврейскому государству Полина Жемчужина, жена Молотова. Часто упоминаются ее слова,

стр. 49

сказанные в беседе с израильским послом в Москве Голдой Меир 8 ноября 1948 г.: "Пусть у вас, Израиля, все будет хорошо. Если с вами все будет в порядке, то и у евреев во всем мире все будет хорошо" 39 .

Советские евреи посылали в ЕАК множество писем, в которых спрашивали, как можно выехать в Израиль или помочь ему. 16 октября 1948 г. народ, собравшийся перед московской синагогой в связи с еврейским новогодним праздником, с восторгом встретил приветствие Голды Меир 40 . Десятки тысяч евреев приняли участие в этой стихийной демонстрации и тем самым нарушили основной принцип сталинизма, допускавшего лишь те проявления "стихийности", которые организовывались сверху. События у московской синагоги вызвали большое раздражение в Кремле. И это несмотря на тот факт, что произраильская демонстрация московских евреев ни коим образом не противоречила официальному курсу правительства. Но она не была санкционирована властями и поэтому казалась им "подрывной".

Испуганное руководство ЕАК пыталось отмежеваться от всех этих процессов. "Наше отношение к сионистам никогда не изменялось. К сионизму мы относились и относимся как к сугубо реакционному движению", - утверждал на заседании ЕАК 21 октября 1948г. член президиума комитета М. И. Губельман. Снова и снова функционеры ЕАК, также как и орган ЕАК газета "Эйникейт" подчеркивали, что родиной советских евреев является Советский Союз, а не Израиль. Но заверения в верности не помогали. Решение Сталина ликвидировать ЕАК и начать открытый поход против евреев давно уже созрело, о чем свидетельствовало убийство Михоэлса. Через три месяца после этого убийства в сообщении о деятельности ЕАК, составленном Абакумовым, комитет характеризовался как организация "врагов народа", "шпионов" и "еврейских националистов". Факт, что некоторые члены комитета высказывались за основание еврейского государства, рассматривался главой органов госбезопасности как уголовное преступление 41 .

Таким образом, советское руководство одновременно проводило две диаметрально противоположные политические линии. С одной стороны, в отношении к Израилю оно открыто разыгрывало еврейскую карту, с другой стороны, внутри страны осуществляло радикальный антиеврейский курс, постепенно перераставший в открытую конфронтацию со всеми евреями. 20 ноября 1948 г. политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение немедленно распустить ЕАК, так как "этот Комитет является центром антисоветской пропаганды и регулярно поставляет антисоветскую информацию органам иностранной разведки" 42 .

Члены ЕАК в конце 1948 - начале 1949 г. были арестованы. Сталинская антиеврейская кампания достигла ранее невиданных размеров. Начатая после войны так называемая борьба с космополитами получила теперь почти исключительно антиеврейскую направленность. В передовой статье "Правды" от 28 января 1949 г. "космополиты" сравнивались с паразитами, стремящимися уничтожить все здоровое, что есть в мире. Так после победы над третьим рейхом советский режим стал заимствовать некоторые элементы нацистской лексики и идеологии.

В рамках кампании "борьбы против космополитов" по всей стране прошли обширные чистки. Советские учреждения и органы власти, и прежде всего высшее партийно-государственное руководство, стали почти полностью "свободными от евреев".

Иначе дела обстояли в восточноевропейских государствах-союзниках Москвы, в которых евреи были как правило широко представлены в высших сферах власти. Против этого неоднократно пытались протестовать националистически настроенные местные коммунисты. Пример тому - декабрьское 1948 г. письмо В. Гомулки Сталину. Гомулка, незадолго до этого снятый за "националистический уклон" с должности Генерального секретаря Польской рабочей партии, жаловался Сталину на засилие евреев в органах власти Польши: "Личный состав руководящих звеньев государственного и партийного аппарата, рассматриваемый с национальной точки

стр. 50

зрения... создает преграду, затрудняющую расширение нашей базы... Главная вина за создавшееся положение вещей падает прежде всего на товарищей евреев. ...Часть еврейских товарищей не чувствует себя связанной с польским народом, а таким образом, и с польским рабочим классом никакими нитями, или же занимает позицию, которую можно назвать национальным нигилизмом" 43 .

Однако жалоба Гомулки до поры до времени оставалась без последствий. В борьбе против националистически настроенных "местных" коммунистов стран Восточной Европы Сталин прежде всего опирался на так называемых московитов, которые долгие годы провели в эмиграции в СССР и очень чутко прислушивались к Москве. Среди "московитов" было много евреев: Я. Берман, X. Минц и Р. Замбровский в Польше, М. Ракоши и Э. Герэ в Венгрии, Р. Сланский в Чехословакии. Сталин доверил им задачу в течение нескольких лет "догнать" СССР и осуществить в своих странах социальные преобразования, на которые Советскому Союзу понадобились десятилетия.

Но и в 1948 - 1949 гг. сталинский антисемитизм проявлял себя в странах Восточной Европы: в подготовке показательных процессов в этих странах деятельное участие принимали советские "консультанты", для которых все евреи считались потенциальными врагами социалистической системы. В этом духе высказывались следователи МГБ М. Т. Лихачев и В. И. Комаров, которые в конце 1949г. допрашивали бывшего заместителя министра внешней торговли пражского кабинета Е. Лёбля. Лёбль вспоминал слова Лихачева: "Ты никакой не коммунист, и никакой не чехословак. Ты грязный еврей и все. Израиль - вот твоя единственная настоящая родина, ты продал социализм своим господам- сионистам, империалистическим руководителям мирового еврейства. Я говорю тебе: все ближе то время, когда мы искореним всю твою породу". Лёбль, который тогда еще мыслил марксистскими категориями, буквально задохнулся от нацистской лексики советского коммуниста.

Похожая история за несколько месяцев до того произошла с Лозовским, арестованным по "Делу ЕАК". В марте 1949 г. он услышал от следователя Комарова, который в последующем допрашивал Лёбля, такую тираду: "Евреи - подлый и грязный народ, все евреи негодная сволочь, все оппозиции в партии состояли из евреев, все евреи по всему Советскому Союзу "шипят" против советской власти, евреи хотят истребить всех русских". Об этих высказываниях Лозовский сообщил через три года после того, как они были сделаны - в мае 1952 г. во время судебного разбирательства против членов ЕАК. Но и через три года ужас Лозовского, вызванный словами Комарова, все еще ощущался: "Я спрашиваю, что это за язык? Это язык советского человека, советского чиновника?" - вопрошал он суд 44 .

По-видимому, начатая в январе 1949 г. кампания борьбы с "космополитами" должна была пропагандистски подготовить показательный процесс против видных представителей советского еврейства. Почти все арестованные члены ЕАК после соответствующей "обработки" органами МГБ уже весной 1949 г. "сознались". Советские люди, наученные опытом 30-х годов, ждали первого послевоенного показательного процесса. Но вдруг кремлевский деспот скомандовал отбой. Почему он это сделал - загадка как для современников, так и для исследователей. Можно лишь вновь убедиться в том, что Сталин, в противоположность Гитлеру, был в состоянии дозировать и контролировать ненависть к евреям. Так, уже через несколько месяцев после начала антисемитской кампании в прессе, он приказал снова ее ограничить. Сталин выступил против и сегодня популярного среди антисемитов метода раскрытия русских псевдонимов некоторых еврейских интеллектуалов. Писатель А. А. Фадеев сообщал о высказывании Сталина, равносильном приказу: "Раскрытие литературных псевдонимов недопустимо. Это пахнет антисемитизмом" 45 .

Происшедшее весной 1949 г. изменение курса советского руководства было сразу же замечено как в стране, так и за ее пределами. "С весны 1949 г.

стр. 51

антикоспомолитической кампании был придан несколько более осторожный характер", - отмечал С. Шварц 46 .

Ожидавший в начале 1949 г. процесс против членов ЕАК состоялся лишь в середине 1952 го да. В это время "консультанты" из МГБ активно участвовали в подготовке и проведении показательных процессов против так называемых титоистов в Венгрии (процесс Райка в октябре 1949 г.) и в Болгарии (процесс Костова в декабре 1949 г.). Но особенно интенсивно с начала 1949 г. они фабриковали "Ленинградское дело", которым кремлевское руководство открывало второй внутриполитический фронт. Теперь Сталин боролся не только против "космополитизма", то есть против евреев, но и против "русского шовинизма", якобы пропагандируемого "ленинградской фракцией" в партии.

Обвинения против ленинградцев вероятно содержали и зерно правды: наверняка были такие русские коммунисты, которые приняли за чистую монету сталинское объяснение в любви к русскому народу и чувствовали себя вдохновленными на то, чтобы требовать привилегии для России внутри Советского Союза. Однако желание большей самостоятельности было объективно направлено против абсолютной власти сталинского руководства, в зародыше душившего каждый независимый порыв партии и народа. Этим вероятно, по крайней мере отчасти, объясняются жестокие меры, предпринятые режимом против "ленинградцев".

После завершения "Ленинградского дела" Сталин снова занялся еврейским вопросом. Кампания борьбы против космополитов 1948 - 1949 гг., которая сняла табу с антисемитизма, была лишь словесным прологом ко второму, на сей раз намного более жестокому сталинскому походу против евреев в 1951 - 1953 годах. Он начался после смены руководства органов госбезопасности, истинные причины которой до сих пор не совсем ясны. В июле 1951г. министр МГБ Абакумов, с 1946г. преданно служивший Сталину на этом посту, был снят с должности и арестован. Абакумова обвиняли в недооценке "еврейской опасности". Это можно установить из недавно ставшего доступным исследователям письма ЦК ВКП(б) от 13 июля 1951 года. С лета 1951 г. в Москве разарабатывался сценарий "Дела врачей", в чем особенно усердствовал Рюмин, донос которого лежал в основе письма ЦК от 13 июля 1951 года. Дочь Сталина Светлана сообщала о тогдашнем настроении отца: "Антисемитизм... постепенно превратился из политической ненависти в чувство расовой ненависти ко всем евреям без исключения" 47 .

В мае 1952 г. в Москве военный трибунал начал закрытый процесс против арестованных в 1948 - 1949 гг. членов ЕАК. Председателю суда А. Чепцову еще до начала слушания дела было сообщено о решении политбюро: 13 из 14 обвиняемых следовало приговорить к смерти 48 . В августе 1952 г. названные политбюро лица были казнены. Среди расстрелянных были С. А. Лозовский, писатели и поэты И. С. Фефер, П. Д. Маркиш, Л. М. Квитко, Д. Р. Бергельсон, Д. Н. Гофштейн и бывший главный врач московской Боткинской больницы Б. А. Шимелиович.

Почему этот процесс не проводился открыто? Некоторые авторы считают, что из-за мужественного поведения большинства обвиняемых. Они на суде отказались от признаний, к которым были принуждены после ареста. Однако сталинские следователи в течение нескольких десятилетий доказывали, что они были в состоянии принудить почти каждого обвиняемого к самооговорам и ложным показаниям, тем более на открытых процессах. Вероятно, Сталин отказался от показательного процесса над членами ЕАК по другим причинам: он не считал "Дело ЕАК" достаточно крупным, способным вызвать сильный общественный резонанс. В большинстве своем обвиняемые были еврейскими писателями или функционерами среднего звена, которые едва ли были широко известны в стране. Единственное исключение представлял член ЦК Лозовский. Однако этого было мало, чтобы убедить население в существовании колоссальной "еврейской опасности". Иначе дело обстояло с "убийцами в белых халатах": в 1951 г. в СССР было 35 тыс, врачей-евреев 49 . Они намного лучше, чем горстка

стр. 52

интеллектуалов из ЕАК подходили на роль объекта коллективной ненависти.

В 1951 - 1952гг. Сталин распространил поход против евреев на всю сферу своего влияния. В конце 1952 г. в странах советского блока состоялся первый показательный антисемитский процесс. Он был направлен против бывшего генерального секретаря ЦК Коммунистической партии Чехословакии Р. Сланского и других представителей пражского руководства. Еврейское происхождение большинства обвиняемых многократно подчеркивалось во время судебного разбирательства. Сланскому инкриминировалась "поддержка разрушительной деятельности сионистов". 11 обвиняемых были приговорены к смерти и казнены. Охота на "сионистских агентов" и "космополитов" распространилась также на ГДР, Венгрию, Румынию и Польшу 50 .

С 1949 г. из-за активного сближения Израиля с Западом отношения СССР с еврейским государством все более ухудшались. В вопросе о сионизме советская пропаганда возвращалась к старой, лишь в 1947 - 1948 гг. прерванной традиции. Сионизм вновь демонизировался. Большая Советская Энциклопедия в 1952г. писала: "Сионисты - это агенты американо-английских империалистов, злейшие враги трудящихся". Еврейский народ советская пропаганда постепенно превращала в коллективное "persona поп grata". Выяснилось, что евреи, как подчеркивал в начале 1953 г. один из партийных идеологов Д. И. Чесноков, "равнодушны к социалистическим идеям" 51 .

Накануне "Дела Сланского" Лёбль в Праге услышал похожие слова от своего следователя Дрозда: "Партия не против евреев, это евреи против партии. Поэтому партия должна бороться против евреев, чтобы защитить социализм" 52 . Во время подготовки "Дела Сланского" начались аресты кремлевских врачей, большинство из которых были евреями. Таким образом весь "социалистический лагерь" представлял собой унифицированный механизм, каждая из деталей которого по воле кремлевского рулевого выполняла свои функции.

Сталин интересовался всеми подробностями как "Дела Сланского", так и "Дела врачей", давал указания по их режиссуре. К. Каплан с полным основанием характеризовал "Дело Сланского" как советский процесс, так велика была в его подготовке роль советских "консультантов" и находившегося в Москве "главного режиссера". Из Москвы пришло распоряжение о придании будущему процессу почти исключительно "антисионистского" характера. Сценарий показательного процесса против кремлевских врачей был в основном также подготовлен Сталиным. Он ежедневно читал протоколы допросов, требовал больше жесткости, чтобы заставить арестованных врачей признаться. Об этом Хрущев говорил в секретном докладе на XX съезде КПСС: "Сталин лично вызвал к себе следователя, дал ему указания, рекомендовал ему методы, которые следовало применять при ведении следствия. Эти методы были просты: бить, бить и еще раз бить" 53 .

Следует критически относиться к высказываниям тех советологов, которые считают, что Сталин в конце жизни пребывал в своего рода умственном помешательстве 54 . Его действия имели внутреннюю логику и не объяснялись манией преследования. Сталин был политиком, пользовавшимся криминальными средствами для достижения политических целей. Советский диктатор настойчиво стремился к осуществлению своих политических планов, которые зачастую предполагали убийство миллионов. В отличие от фанатика Гитлера, Сталин, по меньшей мере до начала 50-х годов, мог выжидать, он был готов к временным паузам и тактическим отступлениям.

Через шесть недель после окончания "Дела Сланского" (13.1.1953г.), мировое общественное мнение узнало из статьи в "Правде" об ужасном заговоре, в котором участвовали многие знаменитые кремлевские врачи. Ошибочными диагнозами и неверными методами лечения они пытались устранить тех, кто занимал в стране ключевые политические и военные посты. "Большинство членов террористической группы, - писала "Правда", - были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической

стр. 53

организацией Джойнт". К этому сообщению центральный орган КПСС опубликовал комментарий, составленный под руководством и при участии Сталина. Комментарий содержал выдвигаемые в течение десятилетий тезисы об обострении классовой борьбы по мере роста успехов социализма, о скрытых врагах, которые прячутся под маской друзей, о необходимости советским людям сохранять постоянную революционную бдительность. Член президиума ЦК В. А. Малышев 1 декабря 1952 г. записал в своем блокноте слова Сталина: "Любой еврей - националист, это агент американской разведки. Евреи-националисты считают, что их нацию спасли США... Среди врачей много евреев-националистов" 55 . Отождествляя интересы советского еврейства с интересами американского империализма, Сталин вернулся к "теории двух врагов" - внешнего и внутреннего. Если в 30-е годы этими врагами были фашизм и троцкизм, то в конце 40-х - начале 50-х годов - империализм США и его агенты - евреи. Мировой сионизм олицетворял собой обоих врагов, сразу объявлялся главной опасностью.

Обострение антисемитского курса Кремля вызвало замешательство западных и израильских специалистов по Восточной Европе, а также спецслужб этих стран. Американский журналист Л. Рапопорт исследовал реакцию Запада на тогдашние события и пришел к выводу о том, что "лишь немногие понимали глубинные антисемитские основы ("Дела врачей"- Л. Л.)... Большинство видело в этом лишь второстепенную проблему... Ни одна из спецслужб США, Англии, Франции или Израиля не высказала предположение о том, что речь идет о начале новой программы геноцида евреев". По мнению немецкого специалиста по России К. Менерта, высказанному в январе 1953 г., Сталин разыгрывал карту антисемитизма, так как антиамериканская кампания не была достаточно эффективна и не брала людей за живое: "Сталин пробуждал в России темные, архаичные агрессивные инстинкты, чтобы отвести ненависть народа от собственного режима" 56 .

И в настоящее время, несмотря на разоблачения, сделанные в последние годы, все еще не просто реконструировать планы и мотивы кремлевского руководства в связи с "Делом врачей". Я. Я. Этингер, сын умершего в заключении в марте 1951 г. кремлевского врача, сообщал о своей беседе, состоявшейся в начале 70-х годов, с бывшим членом политбюро Н. А. Булганиным, в 1953 г. занимавшем должности заместителя председателя Совета министров и министра обороны СССР. Согласно Булганину, Сталин намеревался решить еврейский вопрос в СССР следующим образом: "Процесс над врачами, который намечался на середину марта 1953 года, должен был завершиться вынесением смертных приговоров. Профессоров предполагалось публично повесить на центральных площадях в Москве, Ленинграде, Киеве, Минске, Свердловске, других крупнейших городах". Булганин подтвердил ходившие в течение многих лет слухи о намечавшейся после процесса массовой депортации евреев в Сибирь и на Дальний Восток. Были подготовлены соответствующие документы 57 .

Г. В. Костырченко, изучивший многие советские источники, в частности из Архива Президента РФ и архива бывшего КГБ, считает тезис о планировавшейся массовой депортации евреев необоснованным, так как он не подкрепляется документами. Бывший руководитель Государственной архивной службы РФ Р. Г. Пихоя также скептически относится к этому тезису. Пихоя не видел документов, которые содержали бы планы массовой депортации евреев 58 .

Однако большинство авторов, занимающихся этой темой, придерживаются противоположной точки зрения. Они основываются на множестве свидетельств современников. З. Шейнис в книге "Провокация века" приводит воспоминания бывшего работника ЦК Н. Полякова: "В конце 40-х - начале 50-х годов было принято решение о полной депортации евреев. Для руководства этой акцией была создана комиссия, подчинявшаяся только Сталину. Председателем комиссии Сталин назначил Суслова М. А., а секретарем был я, Поляков. Для приемки депортируемых в Биробиджане (в частности) форсированно строились барачные комплексы по типу конц-

стр. 54

лагерей, а соответствующие территории разбивались на закрытые, секретные зоны. Одновременно составлялись по всей стране списки... всех лиц еврейской национальности, чтобы никого не пропустить. Было два вида списков - на чистокровных евреев и на полукровок. Депортация должна была осуществиться в два этапа - чистые в первую очередь, полукровки - во вторую. Операцию было намечено осуществить во вторую половину февраля 1953 года. Но вышла задержка ... со списками - требовалось больше времени; для этого Сталин установил жесткие сроки: суд над врачами 5 - 7 марта, казнь (на Лобном месте) 11 - 12 марта" 59 .

Но даже и в 1953 г. среди евреев все еще было множество сталинистов, которые были готовы по требованию сверху пойти на любое самоунижение: Сталин любил, чтобы его жертвы сами требовали своей казни. В этом смысле показательно письмо известных советских евреев в редакцию газеты "Правда", в котором они якобы просили Сталина депортировать евреев во избежание "справедливого гнева" советских людей. Л. Рапопорт предпринял попытку на основе опроса современников восстановить это письмо, содержавшее такие пассажи: "Советский народ в высшей степени возмущен... фактом, что к нашему стыду, многие евреи помогали нашим врагам в создании пятой колонны... Поэтому мы умоляем Вас защитить евреев, переселив их в развивающиеся области на востоке, где они могли бы выполнять полезную для народа работу и избежать справедливого гнева, вызванного действиями предателей-врачей".

Журнал "Источник" опубликовал первоначальный вариант этого письма, который значительно отличается от версии Л. Рапопорта. Хотя авторы решительно осуждают "преступления" еврейских врачей и сионизм, о возможной высылке евреев в этом тексте нет и речи. Некоторые знаменитые советские евреи отказались подписать это письмо. Среди них были генерал-полковник Я. Г. Крейзер, историк А. С. Ерусалимский, композитор И. О. Дунаевский, певец М. О. Рейзен, писатели В. А. Каверин и И. Г. Эренбург 60 .

Вместо того, чтобы подписать совместную петицию, Эренбург написал Сталину собственное послание, через несколько дней после отправки которого он был принят Маленковым и Кагановичем. Каганович нервно ходил по кабинету, потом, ткнув пальцем в сторону Эренбурга, воскликнул: "И этот человек утверждает, будто в Советском Союзе имеет место антисемитизм!". Беседа была полностью безрезультатна, - подводил итог Эренбург 61 .

Но Сталин занимался не только поисками "окончательного решения еврейского вопроса". Он планировал также и основательное "обновление партийных кадров". Некоторые авторы видят в "Деле врачей" предлог для новой "чистки" советской правящей элиты 62 . При нагнетании кампании ненависти по отношению к врачам давалось понять, что эти заговорщики имели сообщников в высших партийных сферах. "Правда" 13 января 1953 г. писала: "Факт, что группа презренных выродков, состоявшая из "ученых мужей" определенное время могла действовать безнаказанно, свидетельствует о том, что некоторые наши советские органы и их руководители утратили бдительность". Для старых соратников Сталина по партии, переживших чистки 30-х - 40- годов, смысл обвинений был ясен.

Особой ненавистью были преисполнены нападки на Молотова. Даже через два десятилетия после смерти диктатора Молотов не мог понять причину перемены отношения к себе со стороны Сталина: "До сих пор не могу понять, почему я был отстранен? Все-таки у него была в конце жизни мания преследования. Да и не могла не быть. Это удел всех тех, кто сидит там подолгу".

Хотя Молотов в конце 1948 г. по воле Сталина развелся со своей женой Полиной Жемчужиной, он продолжал чувствовать себя связанным с ней. Молотов и Жемчужина слыли покровителями ЕАК. Их имена снова и снова упоминались на допросах членов ЕАК и во время процесса против ЕАК. Это конечно не было случайностью 63 .

Было ли "Дело врачей" всего лишь явлением, сопровождавшим борьбу за власть в ближайшем окружении кремлевского деспота? Конечно нет.

стр. 55

Сталинский поход против евреев имел собственную внутреннюю логику, выяснение которой все еще связано с большими трудностями. Складывается впечатление, что Сталин в конце жизни стал перенимать не только многие элементы гитлеровской идеологии, но и некоторые качества характера побежденного им противника. Как отмечает автор биографии Гитлера немецкий историк И. Фест, Гитлер после нападения на Советский Союз стремился не к тактическим, а только к "окончательным решениям" 64 . Через 10 лет Сталин, как нам представляется, действовал аналогичным образом. Он потерял характерные для него осторожность и терпение, прекратил маневрировать, шел напролом к своей цели. Вероятно он, как в свое время Гитлер, боялся не успеть свершить задуманное? Многие авторы указывают на то, что Гитлер во что бы то ни стало стремился достичь конечных политических целей при жизни 65 . Он не хотел передавать своим "неспособным последователям" осуществление таких "грандиозных задач", как уничтожение еврейства и коммунизма, завоевание жизненного пространства на востоке.

Сталин также был невысокого мнения о своих потенциальных преемниках. После ареста кремлевских врачей он обратился к членам политбюро со словами, цитируемыми Хрущевым в секретном докладе на XX съезде партии: "Вы слепы, как новорожденные котята; что будет без меня? Страна погибнет, потому что вы не умеете распознавать врагов" 66 .

Смерть кремлевского диктатора спасла жизнь не только советским евреям, но и многим представителям власть имущей элиты. Выявилось, как тесно сталинская система была связана с личностью своего создателя и как мало было у нее шансов пережить его. Уже через несколько недель после смерти Сталина атмосфера в СССР начала меняться. 4 апреля 1953 г. было прекращено "Дело врачей", объявленное провокацией бывшего руководства органов госбезопасности.

Тем не менее советский режим до конца своего существования так и не избавился от проявлений антисемитизма, оставшихся со времен позднего сталинизма.

Примечания

1. Этой проблеме был посвящен международный симпозиум "Поздний сталинизм и "еврейский вопрос", состоявшийся в мае 1997 г. в Айхштетте (ФРГ). - Der Spaetstalinismus und die "juedische Frage". Zur antisemitischen Wendung des Kommunismus. Koeln. 1998.

2. Евреи и русская революция: материалы и исследования. М., 1999.

3. Сталин, занимавший в ленинском правительстве пост наркома по делам национальностей, еще до революции 1917 г. позволял себе публичные антисемитские высказывания. Рабочий Арсенидзе вспоминал его слова, обращенные в 1905 г. к грузинским рабочим Батума: "Ленин возмущен, что Бог послал ему таких товарищей, как меньшевики! В самом деле, что за народ! Мартов, Дан, Аксельрод - жиды обрезанные... Ни на борьбу с ними не пойдешь, ни на пиру не повеселишься. Трусы и торгаши!". Арсенидзе отмечал также недоумение Сталина по поводу негативной реакции рабочих на этот антисемитский выпад (Новый журнал, Нью-Йорк, 1963, N 72, с. 221). Анализируя национальный состав делегаций большевиков и меньшевиков на Лондонском съезде РСДРП 1907 г., Сталин без всякого смущения и тени критики публично повторил "шутку" Г. А. Алексинского о том, что большевики - "истинно русская", а "меньшевики - еврейская фракция" и что не мешало бы большевикам "устроить в партии погром" (СТАЛИН И. В. Соч. Т. 2, с. 49 - 51, 382). Со временем грузин Джугашвили-Сталин стал большим русским националистом, чем многие русские. Он превратился в великорусского шовиниста. По мнению Р. Такера, Сталин "через большевизм влился в русскую нацию". - ТАКЕР Р. Сталин. Путь к власти 1879 - 1929. М. 1991, с. 135, 140.

4. Цит. по: ШВАРЦ С. Антисемитизм в Советском Союзе. Нью-Йорк. 1952, с. 100.

5. TROZKI L. Schriften I. Sowjetgesellschaft und stalinische Diktatur. Bd. 1/2 (1936 - 1940). Hamburg. 1988, S. 1040, 1140.

6. Ibid., S. 1041. См. также: DEUTSCHER J. Der verstossene Prophet. Stuttgart. 1963, S. 344; NEVADA J. Trozki and the Jews. Philadelphia. 1972, p. 186.

стр. 56

7. GILBOA J. The Black Years of Soviet Jewry 1939 - 1953. Boston. 1971, p. 14 - 19; Советские евреи пишут Илье Эренбургу. Иерусалим. 1993, с. 52.

8. 3 октября 1941 г. в передаче радиостанции "Голос Иерусалима" председатель Еврейского национального фонда М. М. Усышкин, принадлежавший к правому крылу сионистского движения, сказал: "Дорогие братья и сестры! Прошло 22 года, как мы расстались. Но наша любовь к вам и духовная связь не ослабли. В течение всех лет, что я и мои коллеги работали для восстановления нашей исторической родины, мы ни на минуту не забывали о том, что мы строим ее для всех, а значит и для вас". GILBOA J. Op. cit., p. 59.

9. См. об этом: GILBOA J. Op. cit.; REDLICH S. Propaganda and Nationalism in Wartime Russia. - The Jewish Antifascist Committee in the USSR 1941 - 1948. Boulder. 1982; PINKUS B. The Jews in the Soviet Union. Cambridge. 1988; КОСТЫРЧЕНКО Г. В. В плену у красного фараона. М. 1994; Еврейский антифашистский комитет в СССР, 1941 -1948: Документированная история (далее - ЕАК в СССР). М. 1996, с. 13.

10. ЕАК в СССР, с. 73.

11. Там же, с. 46.

12. Там же, с. 327.

13. Советские евреи пишут Илье Эренбургу, с. 160, 268, 274 - 279; ЕАК в СССР, с. 69, 72. Сталин в доверительных беседах тоже говорил о том, что евреи якобы плохие солдаты. - SILBERENER Е. Kommunisten zur Judenfrage. Zur Geschichte von Theorie und Praxis des Kommunismus. Opladen. 1983, S. 129.

14. Советские евреи пишут Илье Эренбургу, с. 135, 218; SIMON G. Nationalismus und Nationalitaetenpolitik in der Sowjetunion. Baden-Baden. 1986, S. 422. В "Деле ЕАК" содержится справка Главного управления кадров Народного комиссариата обороны (ГУК НКО) СССР: "Председателю ЕАК в СССР. По учетным данным 4-го отдела Управления по награждениям и присвоению воинских званий ГУК НКО, на 15 мая 1944 года числятся награжденными орденами и медалями СССР - Евреев - 47055, из них Героев Советского Союза - 47 человек". - Цит. по: БОРЩАГОВСКИЙ A.M. Обвиняется кровь. М. 1994, с. 232. Об участии советских евреев в войне см.: АБРАМОВИЧ А. Л. В решающей войне. Участие и роль евреев СССР в войне против нацизма. СПб. 1999.

15. Советские евреи пишут Илье Эренбургу, с. 56.

16. Цит. по: Die Zeit, 11.X.1996, S. 46.

17. ШВАРЦ С. УК. соч., с. 175, 178.

18. BEZYMENSKY L. Was das Sowjetvolk vom Holocaust wu?te? - Der Spatstalinismus und die "judische Frage", S. 78 - 79.

19. ШВАРЦ С. УК. соч, с. 186.

20. Российский государственный архив социально-политической истории (далее - РГАСПИ), ф. 17, оп. 125, д. 123, л. 21 - 23.

21. Цит. по: ШВАРЦ С. УК. соч., с. 210. См. также: РОМАНОВСКИЙ Н. Лики сталинизма. М. 1995, с. 62, 66; DJILAS М. Gespraeche mil Stalin. Zuerich. 1962, S. 196, 215.

22. ШВАРЦ С. УК. соч., с. 214 - 215.

23. ЕАК в СССР, с. 185 - 190, 198 - 203; НАУМОВ В. П. Неправедный суд. Последний сталинский расстрел. Стенограмма судебного процесса над членами ЕАК. М. 1994, с. 170 - 174; БОРЩАГОВСКИЙ А. М. УК. соч., с. 82; ЕАК в СССР, с. 186.

24. ЕАК в СССР, с. 97; НАУМОВ В. П. УК. соч., с. 28; РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 246, л. 169 - 172. Для дальнейшей судьбы ЕАК это письмо имело роковые последствия. См. об этом: БОРЩАГОВСКИЙ А. М. УК. соч.; НАУМОВ В. П. УК. соч.; ХРУЩЕВ Н. С. Воспоминания. - "Огонек", 1990, N 8, с. 22; БАТЫГИН Г., ДЕВЯТКО И. Еврейский вопрос. Хроника сороковых годов. - Вестник РАН. Т. 63, ч. 1. М. 1993, с. 68.

25. SUDOPLATOW P., SUDOPLATOW A. Der Handlanger der Macht. Duesseldorf. 1994, S. 330; СУДОПЛАТОВ П. А. Разведка и Кремль. М. 1996, с. 343.

26. НАУМОВ В. П. УК. соч., с. 167; См. также: Письмо Лозовского Маленкову от 24 апреля 1945 г. - РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 317, л. 1 - 3.

27. ЕАК в СССР, с. 177, 336 - 344.

28. РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 438, л. 214, 219, 221; The Black Book. The Nazi Crime Against the Jewish People. Published by The Jewish Black Book Committee. N. Y. 1946; Черная книга о фашистском геноциде евреев в годы Великой Отечественной войны. М. 1996.

29. РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 438, л. 216 - 218.

30. АВТОРХАНОВ А. Загадка смерти Сталина. Франкфурт-на-Майне. 1976, с. 16.

31. БАБИЧЕНКО Д. Л. Писатели и цензоры. М. 1994; HAHN W. Postwar Soviet Politics. The Fall of Zhdanov and Defeat of Moderation. 1948 - 1953. Lnd. 1982.

стр. 57

32. Цит. по: Московские новости, 7.VIII.1988, с. 8; СИМОНОВ К. М. Глазами человека моего поколения. - Знамя, 1988, N 3, с. 59 - 60.

33. ALLILUJEWA S. Das erste Jahr. Wien. 1969, S. 141; БОРЩАГОВСКИЙ А. М. УК. соч., с. 6; VAKSBERG A. Stalin against the Jews. N. Y. 1994, S. 157, 180; ВОВСИ-МИХОЭЛС H. C. Мой отец Соломон Михоэлс. Воспоминания о жизни и гибели. Тель-Авив. 1984, с. 243- 251; РГАСПИ, ф. 589, оп. 3, д. 15624, л. 344 - 346. См. также: ШАТУНОВСКАЯ Л. Жизнь в Кремле. Нью-Йорк. 1982, с. 238; КОСТЫРЧЕНКО Г. В. УК. соч., с. 84 - 95; БОРЩАГОВСКИЙ A.M. УК. соч., с. 11 - 14; ЕАК в СССР, с. 317.

34. См. об этом: DAGAN A. Moscow and Jerusalem. Twenty Jears of Relations between Israel and the Soviet Union. Lnd. 1970, p. 24 - 35; KRAMMER A. The Forgotten Friendship. Israel and the Soviet Bloc 1947 - 1953. Urbana. 1974; ШЕХТМАН И. Советская Россия, сионизм и Израиль. - Евреи в Советском Союзе (1917 - 1967). Библиотека алии. Т. 24. Иерусалим. 1975, с. 72 - 106; BROD P. Die Antizionismus und Israelpolitik der UdSSR. Voraussetzungen und Entwicklungen bis 1956. Baden- Baden. 1980.

35. Цит. по: SILBERENER E. Op. cit., S. 205.

36. ШЕХТМАН И. УК. соч., с. 93.

37. KRAMMER A. Op. cit., p. 77, 81, 118, 123.

38. Ibid., p. 142.

39. ЕАК в СССР, с. 278 - 281; См. также: REDLICH S. Soviet Jews and the Establishment of Israel. Letters and Appeals to the Jewish Anti-Fascist Committee. - Soviet Jewish Affairs, 1991, vol. 21, N 2, p. 73 - 91; ВАСИЛЬЕВА Л. Кремлевские жены. М. 1994, с. 236; RAPOPORT L. Hammer, Sichel, Davidstern. Judenverfolgung in der Sowjetunion. Brl. 1992, S. 129; KRAMMER A. Op. cit, p. 127.

40. RAPOPORT L. Op. cit., S. 126; KRAMMER A. Op. cit., p. 124; ШЕХТМАН И. УК. соч., с. 94.

41. ЕАК в СССР, с. 276, 298, 304 - 307, 359 - 371, 305.

42. Там же, с. 371 - 372. В то же время советское руководство приступило к массовому уничтожению еврейской культуры на идиш - разговорном языке восточноевропейских евреев. Театры были закрыты, прекратилось издание всех, за редчайшим исключением, газет, журналов и книг на идиш. - РГАСПИ, ф. 17, оп. 132, д. 239, л. 3 - 8, 22 - 23.

43. СССР и Польша. Механизмы подчинения 1944 - 1949. Сб. док. М. 1995, с. 274 - 275.

44. LOEBL E. Die Aussage. Hintergruende eines Schauprozesses. Stuttgart. 1978, S. 73; НАУМОВ В. П. УК. соч., с. 194 - 195.

45. О так называемом "Деле еврейского антифашистского комитета". - Известия ЦК КПСС, 1989, N 12, с. 38; ЭРЕНБУРГ И. Г. Люди, годы, жизнь. Кн. 5 - 6. М. 1966, с. 456.

46. ШВАРЦ С. УК. соч., с. 225. См. также: ШТЕЙН А. Как я был космополитом. - Вопросы литературы, 1994, с. 214 - 219.

47. 1951-й: ЦК ВКП(б) и МГБ. - Свободная мысль, 1996, N 1, с. 90 - 93; ALLILUJEWA S. Op. cit., S. 155. См. также: ХРУЩЕВ Н. С. УК. соч., с. 22 - 25.

48. О так называемом "Деле еврейского антифашистского комитета". - Известия ЦК КПСС, 1989, N 12, с. 38; НАУМОВ В. П. УК. соч.; КОСТЫРЧЕНКО Г. В. УК. соч., с. 147 - 150.

49. БОРЩАГОВСКИЙ A.M. УК. соч.; БОРЩАГОВСКИЙ А., РИШИНА М. Как писатели антисемитами работали. - Литературная газета, 27.X.1993; ЕАК в СССР, с. 393; ВОВСИ- МИХОЭЛС Н. С. УК. соч., с. 215; RAPOPORT L. Op. cit., S. 154.

50. См.: Das unterdrueckte Dossier. Bericht der Kommission des ZK der KPTsch ueber politische Prozesse und "Rehabilitierungen" in der Tschechoslowakei 1949 - 1968. Wien. 1970; KAPLAN K. Die politischen Prozesse in der Tschechoslowakei 1948 - 1954. Muenchen. 1984; OSERS J. Spezifika des Slansky-Prozesses in der CSR im Vergleich mil den anderen Schauprozessen in Osteuropa. Kommunisten verfolgen Kommunisten. Brl. 1993, S. 459 - 469; HODOS G. H. Schauprozesse. Stalinistische "Sauberungen". - Osteuropa 1948 - 1954. Frankfurt a.M., 1988; HERF J. Antisemitismus in der SED. Geheime Dokumente zum Fall Paul Merker aus SED- und MfS-Archiven. - Vierteljahrshefte fuer Zeitgeschichte, 1994, N 4, S. 635 - 642; WEBER H. Schauprozess-Vorbereitungen in der DDR. - Kommunisten verfolgen Kommunisten, S. 436 - 449; FOITZIK J. Die stalinistischen "Sauberungen" in den ostmitteleuropaeischen kommunistischen Parteien. Ein vergleichender Ueberblick. - Ibid., S. 401 - 423; MAEHLERT U. Schauprozesse und Parteisauberungen in Osteuropa nach 1945. - Aus Politik und Zeitgeschichte, N 37 - 38, 1996, S. 38 - 46.

51. Большая советская энциклопедия. Т. 15. М. 1952, с. 378 - 379; ЭТИНГЕР Я. Я. К сорокалетию "Дела врачей". - Русская мысль, 15.1.1993.

52. LOEBL E. Op. cit., S. 179.

53. KAPLAN К. Der politische Prozess gegen R. Slansky und Genossen. - Der Spaetstalinismus

стр. 58

und die "juedische Frage", S. 169 - 187; BONWETSCH B. Die Sowjetisierung Osteuropas. Moskaus Politik im Interpretationswandel. - Kommunismus und Osteuropa. Konzepte, Perspektiven und Interpretationen im Wandel. Muenchen. 1994, S. 85 - 89; СИМОНОВ К. М. УК. соч., с. 114; КОСТЫРЧЕНКО Г. В. УК. соч., с. 321 - 325; Chruschtschews historische Rede. - Ost-Probleme, 22.VI.1956, N 25 - 26, S. 888; РАПОПОРТ Я. Воспоминания о "Деле врачей". - Дружба народов, 1988, N 4, с. 222 - 245; ГАЙ Д. Конец "Дела врачей". - Московские новости, 7.II.1988; ЛЬЯСС Ф. Последний политический процесс Сталина или несостоявшийся геноцид. Иерусалим. 1995; ВОВСИ-МИХОЭЛС Н. С. УК. соч., с. 254.

54. АВТОРХАНОВ А. УК. соч., с. 129 - 132; Иначе оценивают тогдашнее душевное состояние и здоровье Сталина другие авторы. См. об этом: DJILAS М. Op. cit., S. 193; HAHN W. Op. cit., p. 38; KNIGHT A. Beria. Stalin's first lieutenant. Princeton University Press. 1996, p. 172.

55. КОСТЫРЧЕНКО Г. В. УК. соч., с. 343; АВТОРХАНОВ А. УК. соч., с. 181; БЕЗЫМЕНСКИЙ Л. А. Завещание Сталина? - Новое время, 1998, N 14, с. 38.

56. RAPOPORT L. Op. cit., S. 193, 196 - 197.

57. ЭТИНГЕР Я. Я. "Дело врачей" 40 лет спустя. - Новое время, 1993, N 2 - 3, с. 47 - 49.

58. КОСТЫРЧЕНКО Г. В. УК. соч., с. 346; ПИХОЯ Р., ЦИТРИНЯК Г. В архив не сдается. - Литературная газета, 28.IV.1993. Вопрос о подготовке Сталиным массовой депортации советских евреев вызвал дискуссию на симпозиуме в Айхштетте. Тезис Г. В. Костырченко подвергся критике со стороны В. П. Наумова и Л. А. Безыменского, которые на основе косвенных данных пришли к выводу о том, что депортация планировалась на весну 1953 г. (см. Der Spaetstalinismus und die "juedische Frage", S. 130 - 136). Уже после симпозиума в Айхштетте В. П. Наумовым обнаружены новые архивные документы, свидетельствующие о подготовке депортации евреев.

59. АЙЗЕНШТАТ Я. О подготовке Сталиным геноцида евреев. Иерусалим. 1995, с. 67 - 80; ВАКСБЕРГ А. Немой заговорил. - Литературная газета, 8.VI.1994; RAPOPORT L. Op. cit., S. 206 - 222; KNIGHT A. Op. cit., p. 170; БАР-СЕЛЛА З., ШРАЙМАН Т., TOПОРОВСКИЙ Я., ДОДИН В. Последняя тайна режима. - Окна, Иерусалим, 7.XII.1995, с. 4 - 8; БОРЕВЮ. Сталиниада. М. 1990, с. 351; ШЕЙНИС З. Провокация века. М. 1992, с. 122 - 123.

60. RAPOPORT L. Op. cit., S. 208, 209; Источник, 1997, N 1, с. 143 - 146; БАРСЕЛЛА З., ШРАЙМАН Т., ТОПОРОВСКИЙ Я., ДОДИН В. УК. соч., с. 26 - 27.

61. ШЕЙНИС З. УК. соч., с. 109.

62. АВТОРХАНОВ А. Технология власти. Франкфурт-на-Майне. 1976, с. 495.

63. СИМОНОВ К. М. УК. соч., с. 97 - 98; ЧУЕВ Ф. УК. соч., с. 466, 471, 473 - 476; ВАСИЛЬЕВА Л. УК. соч., с. 322; НАУМОВ В. П. УК. соч.; БОРЩАГОВСКИЙ А. М. УК. соч.

64. FEST J. Hitler. Eine Biographic. Frankfurt a.M. 1973.

65. См. об этом: TREVOR-ROPER H. Hitlers Kriegsziele, in: Vierteljahrshefte fuer Zeitgeschichte 1960, S. 121 - 131; WEINGARTNER Th. Stalin und der Aufstieg Hitlers. Die Deutschlandpolitik der Sowjetunion und der Kommunistischen Internationale 1929 - 1934. Brl. 1970, S. 242; HAFFNER S. Anmerkungen zu Hitler. Muenchen. 1978, S. 142.

66. Chruschtschews historische Rede, S. 889.

Orphus

© library.ua

Постоянный адрес данной публикации:

http://library.ua/m/articles/view/Статьи-ЕВРЕЙСКИЙ-ВОПРОС-В-ПОЛИТИКЕ-СТАЛИНА

Похожие публикации: LRussia LWorld Y G


Публикатор:

Любомир ВолковКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://library.ua/Volkov

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Л. Люкс, Статьи. ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС В ПОЛИТИКЕ СТАЛИНА // Киев: Библиотека Украины (LIBRARY.UA). Дата обновления: 08.09.2015. URL: http://library.ua/m/articles/view/Статьи-ЕВРЕЙСКИЙ-ВОПРОС-В-ПОЛИТИКЕ-СТАЛИНА (дата обращения: 16.11.2018).

Найденный поисковым роботом источник:


Автор(ы) публикации - Л. Люкс:

Л. Люкс → другие работы, поиск: Либмонстр - РоссияЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Свежие статьиLIVE
Публикатор
Любомир Волков
Чернигов, Украина
903 просмотров рейтинг
08.09.2015 (1164 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)

Ключевые слова
Похожие статьи
Хорошая музыка, отличное шоу и непередаваемые эмоции от посещения качественного концерта - так должны проходить все вечера. Особенно если вы проживаете или гостите в Киеве - эпицентре светской жизни страны. Мы выбрали три наикрутейших события.
Каталог: Лайфстайл 
2 часов(а) назад · от Україна Онлайн
в сборнике статей представлены некоторый анализ свойств эфирной ссреды
Каталог: Физика 
4 дней(я) назад · от джан солонар
Зимняя одежда, которая делает фигуру стройнее (тенденции 2019 года)
Каталог: Лайфстайл 
4 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Рецензии. М. Н. МАШКИН. ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1871 Г. ХРОНИКА РЕВОЛЮЦИИ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Обзоры. ИСТОРИКИ-МАРКСИСТЫ ФРГ ПРОТИВ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ХАРАКТЕРА И ИТОГОВ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В. И. КИЗЧЕНКО. Первая российская революция и культурный процесс на Украине. Киев. Наукова думка. 1984. 188 с.
Каталог: Культурология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПАЦИФИЗМА (1917 - 1939 гг.)
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В АНТИВОЕННОМ ДВИЖЕНИИ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В БЮРО МЕЖДУНАРОДНОГО КОМИТЕТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК
Каталог: История 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Подлинная причина провала РФ в освоении Космоса. The real reason for the failure of the Russian Federation in the development of the Space.
Каталог: Философия 
6 дней(я) назад · от Олег Ермаков

Статьи. ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС В ПОЛИТИКЕ СТАЛИНА
 

Форум техподдержки · Главред
Следите за новинками:

О проекте · Новости · Отзывы · Контакты · Реклама · Помочь Либмонстру

Украинская цифровая библиотека ® Все права защищены.
2008-2018, LIBRARY.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK