LIBRARY.UA - цифровая библиотека Украины, репозиторий авторского наследия и архив

Зарегистрируйтесь и создавайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Это удобно и бесплатно. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора. Делитесь с миром Вашими работами!

Libmonster ID: UA-10376
Автор(ы) публикации: П. М. Широчин

поделитесь публикацией с друзьями и коллегами

Одним из центров народнической пропаганды в России в начале 70-х годов XIX в. было село Потапово Даниловского уезда Ярославской губернии. По свидетельству жившего там весной 1874 г. известного революционера-народника Н. А. Морозова, Потапово - "самое крупное и самое успешное из всех бывших когда-либо предприятий революционной пропаганды среди крестьян"1 . Создателем этого пропагандистского центра был активный деятель революционного народничества Александр Иванович Иванчин-Писарев. Будучи студентом математического факультета Петербургского университета, он, еще обучаясь в столице, принадлежал к одному из народниче-


1 Н. А. Морозов. Повести моей жизни. Т. 1. М. 1962. стр. 85.

стр. 213


ских кружков. Позднее Иванчин-Писарев писал: "Кружки самообразования и практической деятельности, появившиеся в начале 70-х годов в Петербурге, Москве и других городах, мало-помалу привели к мысли, что жизнь крестьян и рабочих может быть изменена к лучшему только в том случае, если они сами возьмутся защищать свои интересы и вести непосредственную борьбу со всеми врагами своего благополучия"2 . Исходя из этой мысли, революционеры-народники 70-х годов ставили перед собой задачу развернуть широкую пропаганду среди крестьян и с ее помощью сделать их активными борцами за демократические преобразования в России. А. И. Иванчин-Писарев видел в русском землепашце человека с большими склонностями (благодаря существованию общины и артельному труду) к общежитию на социалистических началах и в то же время крайне недовольного существующим строем. А поэтому, "чтобы разрушить ненавистный строй государства..., мужику недоставало только сознательного отношения к жизни и инициативы. Пропаганда осветит его понимание..., а пропагандисты, сознательные, проникнутые революционной идеей и вышедшие из его среды, впоследствии образуют из себя прочную организацию инициативы"3 .

В мае 1872 г. А. И. Иванчин-Писарев приехал в село Потапово "с целью заниматься социалистическою пропагандой между крестьянами"4 . Планы у него были обширные, и он принялся за их осуществление. Осенью того же года он открыл в своем доме школу для крестьянских детей, которую вскоре сделал образцовой. Уездный училищный совет даже посылал к нему учителей других школ "учиться улучшенным приемам преподавания, а Александра Ивановича посылал проверять занятия других учителей"5 . В потаповской школе обучалось около 50 деревенских ребят. Учителя рассказывали им о причинах тяжелой крестьянской жизни, учили их петь "возмутительные песни", давали читать запрещенные брошюры. Это подтверждали затем на следствии учившиеся там мальчики6 . При Даниловской земской управе по инициативе Иванчина-Писарева начала действовать библиотека. В ней имелась и запрещенная народническая литература: "Очерки фабричной жизни", "Сила солому ломит", "Дедушка Егор" и другие книги и брошюры. Чтобы иметь возможность вести пропаганду, Иванчин-Писарев организовал в Потапове также "вечерние занятия со взрослыми..., усовершенствуя одних в чтении, других в письме", читал им нелегальную литературу, объяснял прочитанное, критиковал существующий строй, убеждая слушателей в необходимости самим стать пропагандистами революционных идей7 .

Осенью 1873 г. в Потапове была открыта артельная столярная мастерская, в которой работали 9 крестьян-столяров из соседних сел и деревень. "Было предложено некоторым столярам, посещавшим вечерние занятия со взрослыми, - писал Иванчин-Писарев, - образовать из себя столярную артель... с целью практической выработки личностей, годных для пропаганды, для практического образца труда рабочих, в основе которого лежало бы артельное начало, развитое до степени социалистического воззрения"8 . На стенах мастерской висели тексты двух песен: "Свобода-свободушка", рассказывающая о тяжелом положении крестьян, и "Пора собраться с силами", которая призывала к борьбе с существующим строем. Позже Иванчин-Писарев вспоминал, что, кроме мастерской, у него "была устроена почта, заведены были народные гуляния, - словом, имелось достаточно средств для привлечения крестьян в Потапово, для ведения пропаганды в самом обширном смысле"9 . Жандармский офицер Гусев, который вел следствие по делу о пропаганде в Даниловском уезде, доносил в своем рапорте, что члены артели "занимались разговорами, беседами"10 .

Зимой 1873 г. по рекомендации Иванчина-Писарева в соседнее с Потаповом село Вятское приехал из Петербурга врач И. И. Добровольский, а несколько позже - акушерка М. П. Потоцкая, уже ранее принимавшая участие в революционной пропаганде11 . Они стали помощниками Иванчина-Писарева. "Писарев и Добровольский, - сообщал Гусев, - не только порицали дей-


2 А. И. Иванчин-Писарев. Хождение в народ. М. 1929, стр. 11.

3 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, 1881, л. 60.

4 Там же, л. 39 об.

5 Там же, л. 40.

6 Там же, д. 360, 1874, л. 13.

7 Там же, д. 503, 1881, л. 40.

8 Там же, л. 40 об.

9 Там же, л. 60 об.

10 Государственный архив Ярославской области (ГАЯО), ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 51.

11 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503. л. 41 об.

стр. 214


ствия правительства и верховной власти при всей артели, но даже возмущали членов артели и проповедовали всеобщее восстание, уговаривая их действовать дружно заодно, чтобы таким образом избавиться от царя, уничтожить все правительство и завести новые порядки. При таких беседах Писарев и Добровольский читали книги возмутительного содержания, доказывали негодность настоящего правления и порядков, порицали и поносили не только правительство, но и государя императора, и сообщали но секрету, что во всех концах России существуют подобные замыслы с целью ниспровергнуть существующий порядок управления"12 . На такие беседы в мастерскую собиралось иногда более 40 местных крестьян.

Народниками использовались и другие формы пропаганды. Иванчин-Писарев и Добровольский несколько раз собирали сходы крестьян Бурцевской, Вятской и Середской волостей Даниловского уезда и учили крестьян, "что им делать"13 . "Я пропагандировал свои идеи в усадьбе, в мастерской, в деревнях, мало того, в первое время произносил целые речи на сходах, вел открыто пропаганду в трактирах, куда стекался народ массами в базарные дни",14 - сообщал Иванчин-Писарев. Помимо ведения устной пропаганды, распространялись также революционные издания. П. А. Морозов отмечал, что в Потапове были все запрещенные книги тех лет15 . Литература распространялась среди крестьян через артельные лавки в селах Вятское и Середа и посредством продажи и раздачи. Разносчиком литературы был один из активных единомышленников Иванчина-Писарева крестьянин А. С. Лабошин. Он ходил по деревням с ящиком, в котором сверху были не запрещенные религиозные книги и брошюры, а на дне ящика и в карманах книгоноши - революционного содержания. Все эти книги расходились в значительном количестве и по всему Даниловскому уезду16 . Среди них - "Очерки фабричной жизни", "Стенька Разин", "Безоброчный", "Сила солому ломит", "Государственность и анархия", "Отщепенцы", "Сказка о четырех братьях", сочинения Ф. Лассаля, а также труд К. Маркса "Гражданская война во Франции"17 . После разгрома потаповского центра пропаганды полиция в течение нескольких лет отбирала у крестьян распространенную пропагандистами литературу, причем в значительном количестве18 .

Большое значение придавали пропагандисты работе среди крестьянской молодежи. Иванчин-Писарев и Добровольский часто собирали в Потапове молодежные гуляния и использовали их для ведения бесед на революционные темы. 2 июня 1874 г. начальник Ярославского губернского жандармского управления докладывал по инстанции: "Для более удобного распространения своего учения Писарев и Добровольский постоянно являлись на народные гуляния в с. Потапово, устроенные Писаревым, и там научали крестьянских девиц и парней разным возмутительным песням"19 . На такие гуляния собиралось "человек до пятисот"20 .

Весной 1874 г. в Потапово к Иванчину-Писареву приезжали видные народники Д. А. Клеменц, Н. А. Саблин, И. Ф. Селиванов, О. Г. Алексеева, И. К. Львов и другие. Д. А. Клеменц приехал в крестьянской одежде ("в интересах лучшего обмена мыслями с крестьянами")21 . Н. А. Саблкн вместе с Иванчиным-Писаревым ездили по деревням Даниловского уезда, встречались с крестьянами и вели с ними "антиправительственные беседы". Дважды в селе Бор они бывали в трактире Ермолаева, где "с собравшимся народом пели песни "Свободушка", "Барка" и другие"22 . Н. А. Морозов сначала пахал с потаповскими крестьянами, косил сено и крыл крыши, а затем отправился в дер. Коптево учиться кузнечному делу. Здесь Николай Александрович внушал крестьянам, что "народу надо взять управление страною в свои руки, как в иноземных государствах", и пытался распространять народническую литературу, но его постигла неудача: вся деревня оказалась безграмотной, и книги ему пришлось отнести обратно в Потапово23 .

Народническая пропаганда оказала некоторое влияние на крестьян Даниловского уезда. Упоминавшийся выше А. С. Лабошин


12 ГАЯО, ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 51.

13 ЦГАОР СССР, ф. 112, - оп. 1, д. 360. 1874, л. 12 об.

14 Там же, д. 503, л. 12 об.

15 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 90.

16 ГАЯО, ф. 73, оп. 4, д. 3103, 1875, лл. 1 - 12.

17 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 360, 1874, л. 15 об.

18 ГАЯО, ф. 73, оп. 4, д. 3103, 1875, л. 12 об. и др.

19 Там же, ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 52.

20 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 91.

21 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, л. 44 об.

22 Там же, д. 360, л. 14.

23 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 98.

стр. 215


разносил по деревням революционные издания; М. Зубов стал атеистом и пропагандировал неверие в бога среди односельчан. В своих воспоминаниях Иванчин-Писарев отмечал, что отдельные крестьяне под влиянием революционных идей были готовы немедленно вступить в борьбу. Но массы крестьян в целом остались глухи к пропаганде народников24 .

Даниловский центр народнической пропаганды был разгромлен в июне 1874 г. по доносу Букова, отца одного из столяров потаповской мастерской25 . К концу двухлетнего периода деятельности народников в Даниловском уезде их влияние на крестьян было уже очевидным. Об этом свидетельствует в какой-то мере донесение начальника Ярославского губернского жандармского управления в III отделение от 15 ноября 1878 г., где говорилось, что "время хотя несколько и сгладило следы вредного влияния в населении Вятской волости, но оттенок, проявляющийся в духе своеволья, от прочих волостей Даниловского уезда и поныне существует, что служит доказательством того огромного зла, которое посеяно преступною деятельностью Иванчина-Писарева, и что это зло пустило довольно большие корни"26 . В то же время пропагандистская деятельность народников в Потапове убедила их самих "в наивности представления о коммунистических инстинктах мужика"27 . "Вместо солидарности между крестьянами, - писал Иванчин-Писарев, - вместо социалистического принципа: "Один за всех и все за одного" - в действительности я находил: в одних общинах жалкие обрывки, клочья солидарности, едва-едва уцелевшие от глубокой старины, в других - полнейшую рознь, вражду, заботу о себе в ущерб общему делу и благу"28 . Таким образом, деятельность верхневолжских народников явилась в местном масштабе одним из вариантов той картины, которая была характерна для народнической пропаганды и деревне вообще.

П. М. Широчин (Ярославская обл.)


24 А. И. Иванчин-Писарев. Указ. соч., стр. 14 - 16.

25 ЦГАОР СССР, ф. 109, оп. 159, 3 эксп, д. 144, ч. 1, 1874, л. 7; ГАЯО, ф, 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 21.

26 ЦГАОР СССР, ф. 109, оп. 163, 3 эксп., д. 447, 1878, л. 4.

27 В. И. Ленин. ПСС. Т. 1, стр. 286-

28 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, 1881, л. 61 об.

Orphus

© library.ua

Постоянный адрес данной публикации:

http://library.ua/m/articles/view/РЕВОЛЮЦИОННЫЙ-ПРОПАГАНДИСТ-ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ

Похожие публикации: LRussia LWorld Y G


Публикатор:

Alexey LegardisКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://library.ua/Legardis

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

П. М. Широчин, РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОПАГАНДИСТ ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ // Киев: Библиотека Украины (LIBRARY.UA). Дата обновления: 19.05.2017. URL: http://library.ua/m/articles/view/РЕВОЛЮЦИОННЫЙ-ПРОПАГАНДИСТ-ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ (дата обращения: 23.08.2017).

Автор(ы) публикации - П. М. Широчин:

П. М. Широчин → другие работы, поиск: Либмонстр - РоссияЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Свежие статьиLIVE
Публикатор
Alexey Legardis
Kyiv, Украина
148 просмотров рейтинг
19.05.2017 (96 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)

Ключевые слова
Похожие статьи
ЕВРОПЕЙСКАЯ ДИПЛОМАТИЯ В НАЧАЛЕ ВОСТОЧНОГО КРИЗИСА 70-х ГОДОВ XIX ВЕКА
Каталог: Политология 
3 дней(я) назад · от David Litman
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РЕВИЗИОНИЗМ И ЕГО ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (ИЗ ИСТОРИИ БЕРНШТЕЙНИАДЫ)
Каталог: История 
6 дней(я) назад · от David Litman
В современном мире хороший английский необходим не только для успешной сдачи экзаменов в престижные ВУЗы. Как язык международного общения, он незаменим для получения достойной работы и плодотворного бизнес-партнерства.
Каталог: Лингвистика 
6 дней(я) назад · от Василий Пашко
Бандаж для спины – это специальная конструкция ортопедического характера, эффективная и актуально для поддержания и укрепления определённой мышечной области, зоны связок и костей.
Каталог: Медицина 
6 дней(я) назад · от Veronika Glushko
Сущность пола и игра полов в Мироздании. The essence of sex and the game of sexes in the Universe.
Каталог: Философия 
8 дней(я) назад · от Олег Ермаков
"ЕВРОПЕЙСКАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И, СОТРУДНИЧЕСТВО: ПРЕДПОСЫЛКИ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ"
Каталог: Право 
10 дней(я) назад · от David Litman
КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ: ВОПРОСЫ СОДЕРЖАНИЯ, ЭВОЛЮЦИИ, ПЕРИОДИЗАЦИИ
Каталог: Культурология 
12 дней(я) назад · от David Litman
"НЕПРЕМЕННО ВЫСЫЛАЙТЕ "ИСКРУ"...
Каталог: Журналистика 
12 дней(я) назад · от David Litman
КРИЗИС БУРЖУАЗНОГО ЛИБЕРАЛИЗМА В ГОДЫ ВЕЙМАРСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В ОСВЕЩЕНИИ ИСТОРИОГРАФИИ ФРГ
Каталог: Политология 
12 дней(я) назад · от David Litman
СОВРЕМЕННАЯ ТУРЕЦКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ВОСТОЧНОЙ (КРЫМСКОЙ) ВОЙНЫ
Каталог: История 
12 дней(я) назад · от David Litman

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОПАГАНДИСТ ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ
 

Форум техподдержки · Главред
Следите за новинками:

О проекте · Новости · Отзывы · Контакты · Реклама · Помочь Либмонстру

Библиотека Украины ® Все права защищены.
2014-2017, LIBRARY.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK