Главная
Публикации Книги Блоги Биографии События Файлы Галереи Барахолка Группы Форумы Сообщество Ещё
 

Libmonster ID: UA-10376
Автор(ы) публикации: П. М. Широчин

порадуйте друзей и коллег

Одним из центров народнической пропаганды в России в начале 70-х годов XIX в. было село Потапово Даниловского уезда Ярославской губернии. По свидетельству жившего там весной 1874 г. известного революционера-народника Н. А. Морозова, Потапово - "самое крупное и самое успешное из всех бывших когда-либо предприятий революционной пропаганды среди крестьян"1 . Создателем этого пропагандистского центра был активный деятель революционного народничества Александр Иванович Иванчин-Писарев. Будучи студентом математического факультета Петербургского университета, он, еще обучаясь в столице, принадлежал к одному из народниче-


1 Н. А. Морозов. Повести моей жизни. Т. 1. М. 1962. стр. 85.

стр. 213


ских кружков. Позднее Иванчин-Писарев писал: "Кружки самообразования и практической деятельности, появившиеся в начале 70-х годов в Петербурге, Москве и других городах, мало-помалу привели к мысли, что жизнь крестьян и рабочих может быть изменена к лучшему только в том случае, если они сами возьмутся защищать свои интересы и вести непосредственную борьбу со всеми врагами своего благополучия"2 . Исходя из этой мысли, революционеры-народники 70-х годов ставили перед собой задачу развернуть широкую пропаганду среди крестьян и с ее помощью сделать их активными борцами за демократические преобразования в России. А. И. Иванчин-Писарев видел в русском землепашце человека с большими склонностями (благодаря существованию общины и артельному труду) к общежитию на социалистических началах и в то же время крайне недовольного существующим строем. А поэтому, "чтобы разрушить ненавистный строй государства..., мужику недоставало только сознательного отношения к жизни и инициативы. Пропаганда осветит его понимание..., а пропагандисты, сознательные, проникнутые революционной идеей и вышедшие из его среды, впоследствии образуют из себя прочную организацию инициативы"3 .

В мае 1872 г. А. И. Иванчин-Писарев приехал в село Потапово "с целью заниматься социалистическою пропагандой между крестьянами"4 . Планы у него были обширные, и он принялся за их осуществление. Осенью того же года он открыл в своем доме школу для крестьянских детей, которую вскоре сделал образцовой. Уездный училищный совет даже посылал к нему учителей других школ "учиться улучшенным приемам преподавания, а Александра Ивановича посылал проверять занятия других учителей"5 . В потаповской школе обучалось около 50 деревенских ребят. Учителя рассказывали им о причинах тяжелой крестьянской жизни, учили их петь "возмутительные песни", давали читать запрещенные брошюры. Это подтверждали затем на следствии учившиеся там мальчики6 . При Даниловской земской управе по инициативе Иванчина-Писарева начала действовать библиотека. В ней имелась и запрещенная народническая литература: "Очерки фабричной жизни", "Сила солому ломит", "Дедушка Егор" и другие книги и брошюры. Чтобы иметь возможность вести пропаганду, Иванчин-Писарев организовал в Потапове также "вечерние занятия со взрослыми..., усовершенствуя одних в чтении, других в письме", читал им нелегальную литературу, объяснял прочитанное, критиковал существующий строй, убеждая слушателей в необходимости самим стать пропагандистами революционных идей7 .

Осенью 1873 г. в Потапове была открыта артельная столярная мастерская, в которой работали 9 крестьян-столяров из соседних сел и деревень. "Было предложено некоторым столярам, посещавшим вечерние занятия со взрослыми, - писал Иванчин-Писарев, - образовать из себя столярную артель... с целью практической выработки личностей, годных для пропаганды, для практического образца труда рабочих, в основе которого лежало бы артельное начало, развитое до степени социалистического воззрения"8 . На стенах мастерской висели тексты двух песен: "Свобода-свободушка", рассказывающая о тяжелом положении крестьян, и "Пора собраться с силами", которая призывала к борьбе с существующим строем. Позже Иванчин-Писарев вспоминал, что, кроме мастерской, у него "была устроена почта, заведены были народные гуляния, - словом, имелось достаточно средств для привлечения крестьян в Потапово, для ведения пропаганды в самом обширном смысле"9 . Жандармский офицер Гусев, который вел следствие по делу о пропаганде в Даниловском уезде, доносил в своем рапорте, что члены артели "занимались разговорами, беседами"10 .

Зимой 1873 г. по рекомендации Иванчина-Писарева в соседнее с Потаповом село Вятское приехал из Петербурга врач И. И. Добровольский, а несколько позже - акушерка М. П. Потоцкая, уже ранее принимавшая участие в революционной пропаганде11 . Они стали помощниками Иванчина-Писарева. "Писарев и Добровольский, - сообщал Гусев, - не только порицали дей-


2 А. И. Иванчин-Писарев. Хождение в народ. М. 1929, стр. 11.

3 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, 1881, л. 60.

4 Там же, л. 39 об.

5 Там же, л. 40.

6 Там же, д. 360, 1874, л. 13.

7 Там же, д. 503, 1881, л. 40.

8 Там же, л. 40 об.

9 Там же, л. 60 об.

10 Государственный архив Ярославской области (ГАЯО), ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 51.

11 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503. л. 41 об.

стр. 214


ствия правительства и верховной власти при всей артели, но даже возмущали членов артели и проповедовали всеобщее восстание, уговаривая их действовать дружно заодно, чтобы таким образом избавиться от царя, уничтожить все правительство и завести новые порядки. При таких беседах Писарев и Добровольский читали книги возмутительного содержания, доказывали негодность настоящего правления и порядков, порицали и поносили не только правительство, но и государя императора, и сообщали но секрету, что во всех концах России существуют подобные замыслы с целью ниспровергнуть существующий порядок управления"12 . На такие беседы в мастерскую собиралось иногда более 40 местных крестьян.

Народниками использовались и другие формы пропаганды. Иванчин-Писарев и Добровольский несколько раз собирали сходы крестьян Бурцевской, Вятской и Середской волостей Даниловского уезда и учили крестьян, "что им делать"13 . "Я пропагандировал свои идеи в усадьбе, в мастерской, в деревнях, мало того, в первое время произносил целые речи на сходах, вел открыто пропаганду в трактирах, куда стекался народ массами в базарные дни",14 - сообщал Иванчин-Писарев. Помимо ведения устной пропаганды, распространялись также революционные издания. П. А. Морозов отмечал, что в Потапове были все запрещенные книги тех лет15 . Литература распространялась среди крестьян через артельные лавки в селах Вятское и Середа и посредством продажи и раздачи. Разносчиком литературы был один из активных единомышленников Иванчина-Писарева крестьянин А. С. Лабошин. Он ходил по деревням с ящиком, в котором сверху были не запрещенные религиозные книги и брошюры, а на дне ящика и в карманах книгоноши - революционного содержания. Все эти книги расходились в значительном количестве и по всему Даниловскому уезду16 . Среди них - "Очерки фабричной жизни", "Стенька Разин", "Безоброчный", "Сила солому ломит", "Государственность и анархия", "Отщепенцы", "Сказка о четырех братьях", сочинения Ф. Лассаля, а также труд К. Маркса "Гражданская война во Франции"17 . После разгрома потаповского центра пропаганды полиция в течение нескольких лет отбирала у крестьян распространенную пропагандистами литературу, причем в значительном количестве18 .

Большое значение придавали пропагандисты работе среди крестьянской молодежи. Иванчин-Писарев и Добровольский часто собирали в Потапове молодежные гуляния и использовали их для ведения бесед на революционные темы. 2 июня 1874 г. начальник Ярославского губернского жандармского управления докладывал по инстанции: "Для более удобного распространения своего учения Писарев и Добровольский постоянно являлись на народные гуляния в с. Потапово, устроенные Писаревым, и там научали крестьянских девиц и парней разным возмутительным песням"19 . На такие гуляния собиралось "человек до пятисот"20 .

Весной 1874 г. в Потапово к Иванчину-Писареву приезжали видные народники Д. А. Клеменц, Н. А. Саблин, И. Ф. Селиванов, О. Г. Алексеева, И. К. Львов и другие. Д. А. Клеменц приехал в крестьянской одежде ("в интересах лучшего обмена мыслями с крестьянами")21 . Н. А. Саблкн вместе с Иванчиным-Писаревым ездили по деревням Даниловского уезда, встречались с крестьянами и вели с ними "антиправительственные беседы". Дважды в селе Бор они бывали в трактире Ермолаева, где "с собравшимся народом пели песни "Свободушка", "Барка" и другие"22 . Н. А. Морозов сначала пахал с потаповскими крестьянами, косил сено и крыл крыши, а затем отправился в дер. Коптево учиться кузнечному делу. Здесь Николай Александрович внушал крестьянам, что "народу надо взять управление страною в свои руки, как в иноземных государствах", и пытался распространять народническую литературу, но его постигла неудача: вся деревня оказалась безграмотной, и книги ему пришлось отнести обратно в Потапово23 .

Народническая пропаганда оказала некоторое влияние на крестьян Даниловского уезда. Упоминавшийся выше А. С. Лабошин


12 ГАЯО, ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 51.

13 ЦГАОР СССР, ф. 112, - оп. 1, д. 360. 1874, л. 12 об.

14 Там же, д. 503, л. 12 об.

15 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 90.

16 ГАЯО, ф. 73, оп. 4, д. 3103, 1875, лл. 1 - 12.

17 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 360, 1874, л. 15 об.

18 ГАЯО, ф. 73, оп. 4, д. 3103, 1875, л. 12 об. и др.

19 Там же, ф. 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 52.

20 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 91.

21 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, л. 44 об.

22 Там же, д. 360, л. 14.

23 Н. А. Морозов. Указ. соч., стр. 98.

стр. 215


разносил по деревням революционные издания; М. Зубов стал атеистом и пропагандировал неверие в бога среди односельчан. В своих воспоминаниях Иванчин-Писарев отмечал, что отдельные крестьяне под влиянием революционных идей были готовы немедленно вступить в борьбу. Но массы крестьян в целом остались глухи к пропаганде народников24 .

Даниловский центр народнической пропаганды был разгромлен в июне 1874 г. по доносу Букова, отца одного из столяров потаповской мастерской25 . К концу двухлетнего периода деятельности народников в Даниловском уезде их влияние на крестьян было уже очевидным. Об этом свидетельствует в какой-то мере донесение начальника Ярославского губернского жандармского управления в III отделение от 15 ноября 1878 г., где говорилось, что "время хотя несколько и сгладило следы вредного влияния в населении Вятской волости, но оттенок, проявляющийся в духе своеволья, от прочих волостей Даниловского уезда и поныне существует, что служит доказательством того огромного зла, которое посеяно преступною деятельностью Иванчина-Писарева, и что это зло пустило довольно большие корни"26 . В то же время пропагандистская деятельность народников в Потапове убедила их самих "в наивности представления о коммунистических инстинктах мужика"27 . "Вместо солидарности между крестьянами, - писал Иванчин-Писарев, - вместо социалистического принципа: "Один за всех и все за одного" - в действительности я находил: в одних общинах жалкие обрывки, клочья солидарности, едва-едва уцелевшие от глубокой старины, в других - полнейшую рознь, вражду, заботу о себе в ущерб общему делу и благу"28 . Таким образом, деятельность верхневолжских народников явилась в местном масштабе одним из вариантов той картины, которая была характерна для народнической пропаганды и деревне вообще.

П. М. Широчин (Ярославская обл.)


24 А. И. Иванчин-Писарев. Указ. соч., стр. 14 - 16.

25 ЦГАОР СССР, ф. 109, оп. 159, 3 эксп, д. 144, ч. 1, 1874, л. 7; ГАЯО, ф, 906, оп. 4, д. 29, 1874, л. 21.

26 ЦГАОР СССР, ф. 109, оп. 163, 3 эксп., д. 447, 1878, л. 4.

27 В. И. Ленин. ПСС. Т. 1, стр. 286-

28 ЦГАОР СССР, ф. 112, оп. 1, д. 503, 1881, л. 61 об.

Система Orphus

© library.ua

Постоянный адрес данной публикации:

http://library.ua/m/articles/view/РЕВОЛЮЦИОННЫЙ-ПРОПАГАНДИСТ-ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ

Похожие публиации: LUkraine LWorld Y G


Публикатор:

Alexey LegardisКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://library.ua/Legardis

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

П. М. Широчин, РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОПАГАНДИСТ ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ // Киев: Библиотека Украины (LIBRARY.UA). Дата обновления: 19.05.2017. URL: http://library.ua/m/articles/view/РЕВОЛЮЦИОННЫЙ-ПРОПАГАНДИСТ-ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ (дата обращения: 29.05.2017).

Автор(ы) публикации - П. М. Широчин:

П. М. Широчин → другие работы, поиск: Библиотека УкраиныЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Уникальная акция! Только сегодня!
Войдите через вКонтакте, Facebook, Твиттер, Google+ или зарегистрируйтесь - и получите доступ ко всем функциям Библиотеки (в том числе - платным!) навсегда! Потратьте сейчас 2 минуты - и пользуйтесь библиотекой в своё удовольствие десятилетиями! Уникальная возможность! Только сегодня! Абсолютно бесплатно!
Нажмите сюда для участия в акции
Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Публикатор
19.05.2017 (10 дней назад)
50 просмотров рейтинг
0 подписчиков

Рейтинг
0 голос(а,ов)
Ключевые слова
Похожие статьи
"В ДРУЖБЕ - НАША СИЛА, НАШЕ СЧАСТЬЕ". СБОРНИК СТАТЕЙ
Каталог: Разное 
2 дней назад · от Alexey Legardis
В. А. ЕЖОВ. РАБОЧИЙ КЛАСС СССР. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Каталог: Экономика 
2 дней назад · от Alexey Legardis
НАЧАЛО ПЕРВОЙ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Каталог: Политология 
2 дней назад · от Alexey Legardis
ГЕНЕЗИС КАПИТАЛИЗМА И ОТРАЖЕНИЕ ЕГО В РЕГИОНАЛЬНЫХ ТИПАХ КРЕСТЬЯНСКИХ ДВИЖЕНИЙ В ЕВРОПЕ В XVI-XVIII ВЕКАХ
Каталог: Философия 
2 дней назад · от Alexey Legardis
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ СОРЕВНОВАНИЕ В ПРОМЫШЛЕННОСТИ СССР В ГОДЫ ВОСЬМОЙ ПЯТИЛЕТКИ
Каталог: Экономика 
2 дней назад · от Alexey Legardis
Секреты изучения английского с нуля для успешной карьеры
Каталог: Лингвистика 
3 дней назад · от Veronika Glushko
Рожденный у подножия Кара-Даг. "КРАСНЫЙ ГЕНЕРАЛ" МАРКС
4 дней назад · от Alexey Legardis
Ю. И. ИГРИЦКИЙ. МИФЫ БУРЖУАЗНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ И РЕАЛЬНОСТЬ ИСТОРИИ. СОВРЕМЕННАЯ АМЕРИКАНСКАЯ И АНГЛИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Каталог: История 
4 дней назад · от Alexey Legardis
Обзоры. УКРАИНСКИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ О ДРУЖБЕ НАРОДОВ СССР
Каталог: История 
4 дней назад · от Alexey Legardis
В Отделении истории АН СССР. 80-ЛЕТИЕ В. И. РАВДОНИКАСА
Каталог: История 
4 дней назад · от Alexey Legardis
Свежие статьиLIVE
РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОПАГАНДИСТ ИВАНЧИН-ПИСАРЕВ
 

Техподдержка \ жалобы: support@libmonster.com (языки: UA, RU, BY, EN, DE, ES, FR, PT, RO, EE, PL, KZ)

О проекте · Рекламодателям · Контакты · Поддержать проект

LIBRARY.UA ® Все права защищены.
2014-2017, Цифровая библиотека Украины
Сохраняя национальное наследие Украины
Поисковая система Nauka.info   
LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK

Последние статьи за сегодня Украина

Libmonster World for the last hour