LIBRARY.UA - цифровая библиотека Украины, репозиторий авторского наследия и архив

Зарегистрируйтесь и создавайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Это удобно и бесплатно. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора. Делитесь с миром Вашими работами!

Libmonster ID: UA-1040

поделитесь публикацией с друзьями и коллегами
Заглавие статьи История СССР. "ПЯТНИЦЫ" ПЕТРАШЕВСКОГО
Автор(ы) И. ШАХНАЗАРОВ
Источник Борьба классов,  № 5, Май  1936, C. 28-38

1

В конце XVIII и в первой половине XIX века в России происходил процесс зарождения и развития капитализма и связанный с этим кризис крепостничества. На этой почве борьба между основными классами феодально-крепостнического общества - крестьянством и дворянством - чрезвычайно обострилась. Вся первая половина XIX века проходит под знаком непрерывных крестьянских выступлений. Почва под ногами у крепостников и возглавлявшего их царизма явно стала колебаться. Вместе с тем на положение вещей в России оказывали могущественное влияние развитие капитализма в Западной Европе и революционные события, имевшие место на Западе.

Уже Французская революция 1789 - 1794 годов, взорвавшая старый, феодальный мир, вызвала неописуемый страх у главы русских крепостников - Екатерины II, и она совместно с другими феодальными государствами предприняла ряд мер для борьбы с революцией. Эту же политику борьбы с западными революционными движениями и с новыми для того времени идеологическими течениями вели и все последующие императоры: Павел I, Александр I, Николай I. Царская Россия сделалась оплотом международной феодальной реакции и жандармом Европы. За все время своего тридцатилетнего царствования Николай I (1825 - 1855) всемерно оказывал поддержку феодальным силам Запада в их борьбе с революционными движениями. Вся политика Николая I была направлена на сохранение крепостничества в России, на борьбу с крестьянским движением, на борьбу со всякими идеями, подрывавшими устои самодержавия и крепостничества. Не только революционная и социалистическая мысль Запада, но и либерально - буржуазная идеология Европы встречали в Николае I ожесточенного врага. Бюрократия и полицейщина, характерные признаки самодержавной монархии, были при нем усилены до предела.

Почти сейчас же после вступления на престол Николай I в 1826 году организовал "III отделение собственной его величества канцелярии" и "корпус жандармов". Эти учреждения опутали весь общественный организм России густой сетью полицейского надзора и шпионажа и повели беспощадную борьбу со всяким проявлением какой бы то ни было политической деятельности и общественной мысли. Цензура, находившаяся под руководством министра народного просвещения и самого императора, тяжелым гнетом легла на русскую печать, подавляя малейшее выражение какой бы то ни было свободной мысли. Министр народного просвещения граф Уваров прямо говорил: "Мое дело - не только блюсти за просвещением, но и блюсти за духом поколения. Если мне удастся отодвинуть Россию на 50 лет от того, что готовят ей теории, то я исполню мой долг и умру спокойно - вот моя теория"1 .

Высшая школа, которая еще не успела очнуться от разгрома, учиненного при Александре I Голицыным, Магницким и Руничем, попала при Николае I на долгие годы в чрезвычайно тяжелое положение: за университетами был установлен строжайший надзор; была значительно увеличена плата за обучение в университетах, чтобы туда не проникали люди из менее состоятельных слоев общества и чтобы предотвратить "роскошь знаний и удержать стремление юношества к образованию в пределах", как писалось в министерском докладе по этому поводу. Отношение правительства к высшей школе великолепно выразил Уваров в докладе о своих посещениях университетов: "Весьма часто случа-


1 Цит. по "Книге для чтения по истории нового времени". Т. IV - 2, стр. 104. 1914.

стр. 28

лось мне, прервав лекцию профессора, докончить оную собственным нравоучением, всегда приведя речь к лицу государя, к преданности трону и церкви, к необходимости быть русским по духу прежде, нежели стараться быть европейцами по образованию".

Европейские революции 1848 года еще больше усилили реакцию в России.

Насмерть перепуганный революцией 1848 года и боясь ее проникновения в Россию, Николай I еще больше усилил систему сыска и шпионажа, систему гонения на печать, школу и всякую свободную мысль. Даже граф Уваров казался ему теперь недостаточно ретивым. Сменивший Уварова на посту министра народного просвещения князь Ширинский-Шихматов начал свою деятельность со следующей декларации: "Следует, чтобы впредь все положения науки были основаны не на умственных, а на религиозных истинах в связи с богословием. Польза философии не доказана, а вред от нее возможен"1 . Поэтому кафедра философии в высших школах была ликвидирована, а преподавание логики и психологии было поручено попам. Правительство Николая I теперь больше чем когда-либо боялось знаний и науки как источника всяких "вредных идей", как источника свободомыслия, колеблющего основы самодержавия и крепостничества. Было сокращено количество учащихся в высших учебных заведениях и установлен твердый комплект студентов в 300 человек для каждого высшего учебного заведения. А всех-то высших школ в необ'ятной России при Николае I было всего 9!

Как раз в эти самые годы, когда Николай I из Зимнего дворца направлял всю работу бюрократического аппарата на удушение революционной мысли в России, на Покровке (ныне площадь Тургенева), в Петербурге, в квартире Михаила Васильевича Петрашевского, каждую пятницу происходили оживленные собрания, на которых обсуждались злободневные вопросы русской жизни и давалась критика всех порядков николаевской России.

Движение, руководимое Петрашевским, представляет собой одно из характерных явлений в истории общественного движения России середины XIX века. Стремления и идеи петрашевцев ярко отразили социально-экономическую и политическую обстановку их времени.

2

Михаил Васильевич Буташевич-Петрашевский родился в 1821 году. Он был сыном врача, вышедшего из рядов дворянства. Учился Михаил Васильевич в царскосельском лицее. "За резкое поведение" был исключен из лицея и затем поступил на юридический факультет Петербургского университета, который он и окончил одним из первых в 1841 году. Уже в университете Петрашевский сблизился с рядом студентов, позже вошедших в его кружок. Здесь же он испытал сильное влияние профессора Порошина, который ухитрялся в университете николаевского времени излагать учения социалистов-утопистов, в особенности учение знаменитого французского утописта Шарля Фурье. По окончании университета Петрашевский служил в министерстве иностранных дел и, отлично владея иностранными язы-

М. В. Буташевич-Петрашевский.


1 Цит. по "Книге для чтения по истории нового времени". Т. IV - 2, стр. 114. 1914.

стр. 29

Д. Ахшарумов.

ками, занимал там небольшую должность переводчика.

Д. Д. Ахшарумов, хорошо знавший Петрашевского, так описывает его:

"Знакомство, собственно, мое с Петрашевским началось с весны 1848 года. Он был человеком лет 34, среднего роста, полный собой, весьма крепкого сложения, брюнет, на одежду свою он обращал мало внимания, волосы его были часто в беспорядке, небольшая бородка, соединявшаяся с бакенбардами, придавала круглоту его лицу. Черные глаза его, несколько прищуренные, как бы проникали в даль. Лоб у него был большого размера, нахмуренный; он говорил голосом низким и негромким, разговор его был всегда серьезный, часто с насмешливым тоном; во взоре более всего выражались глубокая вдумчивость, презрение и едкая насмешки. Это был человек сильной души, крепкой воли, много трудившийся над самообразованием, всегда углубленный в чтение новых сочинений и неустанно деятельный...

Он имел большую библиотеку новейших сочинений, преимущественно по части истории, политической экономии и социальных наук, и охотно делился ею не только со всеми старыми своими приятелями, но и с людьми, ему мало знакомыми, но которые казались ему порядочными, и делал это по убеждению, для общественной пользы. Вовсе не интересуясь общественными увеселениями, он бывал повсюду: в клубах, дворянских собраниях, маскарадах - с единственной целью заводить знакомства для изучения и выбора людей. Утро проводил он большей частью в чтении книг и в составлении какого-либо им намеченного труда"1 .

Служба не удовлетворяла Петрашевского. Внимательное наблюдение над официальной и крепостной Россией, с одной стороны, изучение западноевропейской социально-экономической и политической литературы - с другой, оказали сильное влияние на направление его мысли. Уже в 1842 - 1843 годах Петрашевский приходит к фурьеризму как к системе, которая должна, по его мнению, направить историю человеческого общества по новому пути. В эти же годы он приходит к заключению, что кардинальный очередной вопрос для России - уничтожение крепостного права.

С целью пропаганды фурьеризма Петрашевский в 1845 году начал еженедельно устраивать у себя "пятницы". На эти "пятницы" собирались по 20 - 30 человек. Здесь бывали люди, более или менее случайно попадавшие в кружок, бывавшие на "пятницах" только изредка, но была и группа людей, которые постоянно посещали Петрашевского и составляли основное ядро кружка. Всех петрашевцев, участников "пятниц" Петрашевского и участников других близких ему кружков, насчитывалось до 60 человек. "Пятницы" систематически продолжались несмотря на тяжелую реакцию николаевского времени в течение четырех лет, с 1845 до 1849 года.

Проходили они следующим образом: кто-нибудь из петрашевцев читал доклад на тему о социализме, о политическом строе, о суде, о крепостном праве и т. д., затем происходил обмен мнениями, беседа.

О характере "пятниц" Петрашевского мы имеем целый ряд свидетельств.


1 Д. Ахшарумов "Из моих воспоминаний", стр. 16 - 17. СПБ. 1905.

стр. 30

"Раз в неделю, - пишет Ахшарумов в своих воспоминаниях, - у Петрашевского бывали собрания, на которых вовсе не бывали постоянно все одни и те же люди; иные бывали часто на этих вечерах, другие приходили редко, и всегда можно было видеть новых людей. Это был интересный калейдоскоп разнообразнейших мнений о современных событиях, распоряжениях правительства, о произведениях новейшей литературы по различным отраслям знания; приносились городские новости, говорилось громко обо всем, без всякого стеснения. Иногда кем-либо из специалистов делалось сообщение вроде лекции: Ястржембский читал о политической экономии, Данилевский - о системе Фурье. На одном из собраний читалось Достоевским письмо Белинского к Гоголю по случаю выхода его "Писем к друзьям". Белинского избавила только болезнь и преждевременная смерть от общей с нами участи. Для порядка и предупреждения шума от одновременных разговоров и споров многих лиц Петрашевский поручал кому-либо из гостей наблюдать за порядком в качестве председателя. На собраниях этих не вырабатывались никакие определенные проекты или заговоры, но были высказываемы осуждения существующего порядка, насмешки, сожаления о настоящем нашем положении"1 .

П. П. Семенов-Тянь-Шаньский рассказывает о "пятницах" следующее:

"Н. Я. Данилевский читал целый ряд рефератов о социализме и в особенности о фурьеризме, которым он чрезвычайно увлекался, и развивал свои идеи с необыкновенно увлекательной логикой. Достоевский читал отрывки из своих повестей "Бедные люди" и "Неточка Незванова" и высказывался страстно против злоупотреблений помещиками крепостным правом. Обсуждался вопрос о борьбе с ненавистной всем цензурой"2 .

По своему составу кружки петрашевцев были в достаточной мере разношерстными. Среди петрашевцев мы встречаем очень небольшое число представителей среднего дворянства, всего два-три человека: подавляющая часть петрашевцев принадлежала к мелкопоместным, разоряющимся дворянам, многие из которых были дворянами только по званию. Из этих дворян-петрашевцев очень небольшое количество было офицерами: большинство служило на гражданской службе, некоторые были даже литераторами и студентами. Среди петрашевцев было также изрядное количество разночинцев, в том числе: Катенев - вольнослушатель университета, сын мелкого купца; Латкин - сын купца, окончивший университет; Щелков - из купцов, по профессии канцелярист и виолончелист; Милюков - из мещан, преподаватель; Толль - сын канцеляриста, преподаватель; Толстов - из мещан, студент; Мадерский - нето из крестьян, нето из самых мелких дворян, живший частными уроками; Шапошников - мещанин, владелец табачной лавки; Востров - мещанин, приказчик Шапошникова.

Ленин и определяет разночинцев как "образованных представителей либеральной и демократической буржуазии, принадлежавших не к дворянству, а к чиновничеству, мещанству, купечеству, крестьянству"3 .

3

От петрашевцев остался ряд материалов, которые могут служить основанием для характеристики их взглядов: прежде всего, "Карманный словарь иностранных слов", составленный Петрашевским (несмотря на всю бдительность николаевских цензоров Петрашевский протащил через цензуру ряд "крамольных статей" и напечатал их в своем "Словаре"); далее, мы имеем "Краткий очерк основных начал системы Фурье", также написанный Петрашевским; Беклемишев - "О страстях и о возможности сделать труд привлекательным"; его же "О выгодах сообщения сравнительно с дроблением по разным отраслям труда". Затем, сохранилось большое следственное дело о петрашевцах. Наконец, имеется значительное количество воспоминаний о петрашевцах и целый ряд мемуаров самих петрашевцев.


1 Д. Ахшарумов "Из моих воспоминаний", стр. 15. СПБ. 1905.

2 Сборник материалов "Петрашевцы в воспоминаниях современников". Т. I, стр. 47 - 48. Гиз. 1926.

3 Ленин. Т. XVII, стр. 341.

стр. 31

Шарль Фурье.

Из теоретических вопросов петрашевцы наибольшее внимание уделяли вопросам не философским, историческим или литературным, а вопросам построения будущего человеческого общества, причем в основу этого построения легло утопическое учение Фурье. Основная идея утопического и идеалистического учения Фурье, как известно, заключалась в том, что гармония в обществе создается свободным действием страстей. Для обеспечения последнего Фурье проповедывал создание особых общественных ячеек, так называемых ассоциаций, или фаланг, устройство которых он подробно описывал. Характерно, что гармония в фалангах, по учению Фурье, достигается при сохранении классового и материального неравенства.

Увлечение Фурье было настолько велико у петрашевцев, что они создали у себя целый культ, прямое поклонение великому утописту. Так, 7 апреля 1849 года они, чуть ли не накануне своего ареста, торжественно праздновали день рождения Фурье. К этому дню из Парижа был выписан большой портрет Фурье. Торжество началось с доклада о Фурье, затем были произнесены речи и читались стихотворения. Торжество закончилось обедом, устроенным вскладчину.

Увлечение учением Фурье выражалось даже в попытках постройки "фаланстера"1 - и это в крепостнической, николаевской России! Петрашевский в 1847 году в своем небольшом имении построил здание для будущего "фаланстера". Крестьяне же, относившиеся к этому как к барской прихоти, скрывающей в себе какой-то подвох против них, сожгли "фаланстер".

Учение Фурье и его картина будущего общества, где не будет никакой нужды, гнета и эксплоатации, сделались символом веры для петрашевцев, живших в условиях, при которых капиталистическая эксплоатация уже определенно развивалась, а крепостническая, разлагаясь, вместе с тем достигла максимальных размеров.

Крепостнические отношения, господствовавшие в России, были в таком резком противоречии со всеми мечтами петрашевцев, они были столь явным препятствием ко всякому дальнейшему, даже самому малейшему прогрессу, что петрашевцы, страстно увлекаясь теориями Фурье, практически на первый план в России ставили вопрос о ликвидации крепостного права и о судоустройстве, обеспечивающем права граждан. В этом отношении они полностью шли за Белинским, который в своем "Письме" к Гоголю писал: "Самые живые, современные национальные вопросы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение по возможности строгого выполнения хотя тех законов, которые уже есть"2 . Следует отметить, что петрашевцы с глубоким интересом отнеслись к этому знаменитому "Письму", направленному против крепостничества, самодержавия и православия. Достоевский, в будущем один из крупнейших писателей России, читал это письмо на вечерах у Петрашевского и Дурова и давал делать с него копии. К сожалению, позже, после каторги, он стал на защиту православия и са-


1 "Фаланстерами" Фурье называл общественные здания, в которых, по его проекту, должны были жить члены фаланги, общественной ассоциации.

2 Белинским. Собр. соч. Т. III, стр. 822 - 823. 1919.

стр. 32

модержавия. Следует напомнить, что среди петрашевцев был и Салтыков-Щедрин, величайший русский писатель-сатирик, столь высоко ценимый Лениным, писатель, до конца своей жизни жестоко бичевавший самодержавие и бюрократию.

В отличие от своего учителя Фурье, который не придавал серьезного значения политическим вопросам и политическим порядкам, петрашевцы в условиях самодержавной России первостепенное значение отводили проблеме политического строя. Петрашевцы отрицательно относились к самодержавно-полицейской монархии Николая I и горячо обсуждали вопросы государственного переустройства России. Принципиально часть из них склонялась к республике. Шла речь даже о федеративной демократической республике. Часть петрашевцев склонялась к конституционной монархии, и таких было довольно значительное количество. Вопрос о политическом строе подвергался у них детальной и горячей дискуссии.

В религиозных вопросах петрашевцы были вольнодумцами. В приговоре, вынесенном впоследствии Петрашевскому, ему вменялось в вину, между прочим, следующее: "Петрашевский не только допускал у себя всякого рода преступные суждения, но сам принимал в них деятельное участие и направлял их; а в одной из найденных у него речей назвал спасителя Иисуса Христа демагогом, несколько неудачно кончившим свою карьеру"1 . Многие из петрашевцев были настоящими атеистами. Это было несомненным выражением протеста против одной из основ тогдашнего строя, именно православия и православной церкви. В этом следует видеть не только влияние передовых идей Запада, но и влияние Белинского, который в своем "Письме" к Гоголю навсегда пригвоздил к позорному столбу православную церковь, бывшую "всегда опорой кнута и угодницей деспотизма".

Следует подчеркнуть, что если главным учителем петрашевцев был Фурье, то и Белинский, несомненно, оказал на них известное и довольно значительное влияние. Да это и понятно, принимая во внимание огромное влияние Белинского на общественную мысль России 40 - 50 годов. К тому же и сам Белинский на определенном этапе своей жизни и деятельности был резко выраженным поклонником утопического социализма. Ведь именно он говорил в 1840 году: "Я теперь в новой крайности - это идея социализма.

Фаланстер Фурье.

С литографии, принадлежавшей И. Ребу.


1 Сборник материалов "Петрашевцы". Т. III, стр. 49. Гиз. 1928.

стр. 33

Н. А. Спешнев.

которая стала для меня идеей идей, альфой и омегой веры и знания"1 .

В отношении тактики большая часть петрашевцев стояла на позициях мирного изменения существующего строя - на позициях постепеновщины. Они не выдвигали идеи выступления масс и вооруженного восстания. В тактике они нередко скатывались к самому подлинному либерализму. Так например сам Петрашевский в одной своей записке, поданной в 1848 году в петербургское дворянское собрание, совершенно умалчивал о политическом преобразовании страны, отодвигал на дальнейшее время даже отмену крепостного права, а на первый план - как дело ближайшего будущего - выдвигал вопрос о судоустройстве. Но среди петрашевцев было крыло, более решительное по своей тактике. Одним из представителей этого крыла был Николай Александрович Спешнев, происходивший из дворян Курской губернии. Он прожил заграницей четыре года (1842 - 1845), т. е., как раз годы нарастания революционного движения на Западе, годы усиленного интереса к социалистическим теориям, годы возникновения научного социализма Маркса и Энгельса. Научному социализму Спешнев остался чужд, но он горячо увлекся социалистическими учениями утопистов. Приехав в Россию, он примкнул к движению петрашевцев и выделялся среди них своим умом и самостоятельностью суждений. Он выдвигал идею насильственного переворота.

При обыске у петрашевцев забрали громадное количество материалов. В подавляющей своей массе все эти материалы оказались довольно невинного характера. Обнаружено было только два-три документа революционного содержания. К этим двум-трем документам следует отнести найденный у Спешнева и написанный его рукой проект тайного общества. В этом проекте мы читаем следующее:

"Я, нижеподписавший, добровольно, по здравому размышлению и по собственному желанию, поступаю в Русское общество и беру на себя следующие обязанности, которые в точности исполнять буду:

1. Когда распорядительный комитет общества, сообразив силы общества, обстоятельства и представляющийся случай, решит, что настало время бунта, то я обязываюсь, не щадя себя, принять полное и открытое участие в восстании и драке, т. е. по извещению от комитета обязываюсь быть в назначенный день, в назначенный час, в назначенном мне месте, обязываюсь явиться тогда и там, вооружившись огнестрельным или холодным оружием или тем и другим, не щадя себя, принять участие в драке и как только могу споспешествовать успеху восстания...

3. Афильировать, т. е. присоединять, к обществу новых членов обязываюсь не наобум, а по строгом соображении и только таких, в которых я твердо уверен, что они меня не выдадут, если б даже и отступились после от меня; что они исполнят первый пункт и что они действительно желают участвовать в этом тайном обществе"2 .


1 Цит. по книге Сакулина "Русская литература и социализм". Ч. I, стр. 199. Гиз. 1924.

2 Сб. материалов "Петрашевцы" Т. III, стр. 52 - 53.

стр. 34

Спешнев и другой петрашевец, Головинский, допускали возможность и необходимость крестьянского восстания. Спешнев даже решил устроить у себя в квартире тайную типографию для печатания нелегальных книг. К этому он сделал вполне практические шаги: накануне ареста ему привезли все необходимое оборудование для типографии. Некоторые исследователи считают Спешнева решительным врагом частной собственности и сторонником обобществления земли и всех орудий производства. Вряд ли это так: следует подчеркнуть, что петрашевцы вообще высказывались против полного уничтожения частной собственности. В этом отношении они шли за своим учителем Фурье, который надеялся в своей ассоциации гармонически примирить владельцев собственности и неимущих-трудящихся.

Кроме проекта тайного общества Спешнева у петрашевцев обнаружили и другой любопытный документ - "Солдатскую беседу", написанную поручиком Григорьевым.

В этой "Беседе" старый отставной солдат, зашедший за подаянием в казарму, рассказывает окружавшим его солдатам свою жизнь:

" - Я сдаточный из крепостных. Мальчишкой был я сорвиголова и рос не по дням, а по часам. Как стал я себя помнить, то нас продали другому барину, из немцев. Вот уж был злодей-то: с живых кожу драл! Обеднели мы, разорились вконец, а то прежде нешто про себя жили. Да на беду я попал в солдаты. Вот как это было. Барин наш был нехристь и с нами не церемонился. Бывало, приедут к нему гости кутить, нашлет на деревню, и ведут ему штук пять девок, даже малолетних, такой окаянный. Обидно было. Жаловались по начальству. Ну да знаешь, ведь он свой брат им-то, начальству, выпорют, бывало, тебя же, да и конец делу. Была у меня сестренка, красавица-девка, сам я ее выняньчил и любил больно. Выросла она да и приглянулась нашему-то бусурману-антихристу. Вот был я раз в ближнем селе, на базаре. Приехал домой. Шасть в избу. Смотрю: что за диво? Отец как шальном, мать воет. Что, мол, такое? А где Машутка? Смотрю, а она, моя голубушка, прильнула ничком в уголок да так и заливается. Что, мол, Маша? Аль прибили? А она, сердечная, молчит и все жмется, в уголок жмется да сама так и дрожит. Я к матери; мать-то и говорит мне: "Не побили, говорит, а по приказу, говорит, дворовые к барину, говорит, водили". Меня так и ошеломнуло. Как я выплелся из избы, как был в кабаке, как потом до полусмерти оттаскал окаянного немца, не помню. Очнулся я уже в кандалах. Меня сдали в рекруты... Учили меня, били, ломали как собаку паршивую. Еда - дрянь, жалованья - грош, собачья жизнь. Сами знаете: кто из начальства хорош, того долой. Протянул я двадцать лет, выпустили по билету. Пришел домой; отец и мать уже умерли, сестра тоже исчахла, дом отдали другому. Стал было я наниматься, да на сборы затаскали. Тут вышла отставка. Пришел сюда, стал мебель таскать, заболел, одряхлел и вот теперь без крова и пищи и замерз бы сегодня, если бы вы, господа, не пригрели. Ходил, просил, - кто сжалится? Богаделен нету. Обидно, ребятушки. Видно, мы нужны, пока есть силы, а там как браковку в овраг, собакам на с'еденье. Служил я честно, а вот теперь руку протягиваешь под углом. А сколько нас таких! За все солдатское обидно. Царь строит себе дворцы да золотит б... да немцев. С каждым годом службы все тяжелее... Известно, солдатам-то ведь и щей хороших не дадут, а сами, смотри, на каких рысаках раз'езжают. Ах они, мерзавцы! Ну да погоди еще! И святое писание гласит: первые будут последними, а последние будут первыми. Вот французы, небось, у себя так и устроили, да и другие-то тоже. Только у нас да у поганых австрияк иначе. Дивны дела твои, господи! Ну чем же мы хуже француза, подумаешь, а ему лучше нашего доля пришлась! Видно, правду отцы говорят: на бога надейся, да сам не плошай... Умереть - так умереть, лишь бы не дать в обиду богачам да нехристям своих кровных и свою волюшку.

Старик замолчал и опустил грустную голову. Дрова в печи догорели. Было темно, и не видел честный старина-служивый, как слезы текли по щекам солдат и по капле упадали на

стр. 35

М. В. Буташевич-Петрашевекий в Сибири.

амуницию. Горько, обидно стало им. Ах, кабы согласие да воля!"1 .

"Солдатская беседа" Григорьева была выражением резкого протеста против крепостничества и николаевских порядков. Она читалась на собраниях петрашевцев. Но нет никаких данных, которые говорили бы о том, что "Беседу" предполагалось направить в массы как агитационную прокламацию. Вообще наличие левого крыла у петрашевцев совершенно несомненно, но в основном в своей тактике петрашевцы стояли на очень умеренных позициях, рассчитывали на мирные пути развития и революционной работы в массах не вели. Основное, в чем заключается их значение, - это попытка резкой критики всей системы крепостнической России и николаевского режима, отрицание существующего крепостнического порядка. А этот "порядок" в лице Николая I и всемогущего "III отделения собственной его величества канцелярии" не мог допустить какой бы то ни было критики существующего строя.

4

С весны 1848 года за кружками петрашевцев начал устанавливаться тайный надзор с привлечением к этому делу провокатора. В кружок петрашевцев проник, по поручению чиновника министерства внутренних дел Липранди, бывший студент Антонелли. По соглашению с III отделением надзор велся исключительно под руководством Липранди. Ровно через год правительство решило, что все нити дела уже в его руках. В ночь с 22 на 23 апреля 1849 года Петрашевский и остальные члены кружка были арестованы, посажены в Алексеевский равелин Петропавловской крепости и преданы суду.

Петрашевский во время следствия и суда требовал внимательного анализа всех своих взглядов и дел, в которых он не видел выхода за пределы легальности. Петрашевский даже требовал назначения особой ученой экспертизы для разбора сочинений Фурье, что должно было, по его мнению, привести суд к выводу об отсутствии чего-либо революционного в учении Фурье, а следовательно, и у петрашевцев. Он был твердо уверен, что ничего противозаконного он не совершил, как будто для Николая I самое, хотя бы теоретическое, обсуждение проблемы социализма, самое, хотя бы принципиальное, отрицание крепостничества уже не было преступлением!

Николая I пугал даже призрак социализма. Его пугали революции во Франции, Германии, Австрии. Ему страшна была одна только мысль о том, что движение петрашевцев находится в какой-либо связи с европейской революцией 1848 - 1849 годов. Ведь как раз во время ареста петрашевцев и следствия над ними Николай I принял активное участие в подавлении европейской революции! В апреле - мае 1849 года царский корпус в 130 тысяч человек под начальством князя Паскевича переходил границу, чтобы оказать помощь австрийскому императору и задушить венгерскую революцию. "Европейский жандарм" - Николай I - делал свое дело в Европе. У себя "дома" он также рьяно принялся за петрашевцев. Следствие над петрашевцами было поручено "секретной следственной комиссии", в


1 Сб. материалов "Петрашевцы" Т. III, стр. 104 - 106.

стр. 36

которую входили представители самой верхушки крепостнического дворянства и николаевской бюрократии. Отсюда Николай I перенес дело в особый суд, в специально созданную "военно-судную комиссию". Затем дело пошло еще дальше - в "генералаудиториат", в высший военный суд. 16 ноября 1849 года суд закончился. К следствию было привлечено до 60 человек, из них 23 человека были преданы суду.

О дальнейшем Герцен рассказывает следующим образом: "Что касается 23, преданных суду, то все думали, что их приговорят, самое большее, к отдаче в солдаты на Кавказ или, в крайнем случае, к ссылке в Сибирь на поселение.

Таково было, повидимому, и намерение судной комиссии под председательством генерала Перовского (брата министра внутренних дел). Но государь, узнав об этом, пришел в ярость:

"Если суд будет столь милостив, то мне останется, действительно, пользуясь правом помилования, совершенно простить преступников. Но разве судьи не знают, что подобное добродушие с их стороны представляет собой захват права помилования, которое является прерогативой монарха? Суд должен применять закон во всей строгости, а уж мое дело обратить внимание на смягчающие обстоятельства"1 . Царь приказал возобновить процедуру суда и судить на этот раз не по общему своду, а по военным законам".

Из 23 обвиняемых 21 был приговорен к расстрелу. Приговор был явно бессмысленно жестоким даже для николаевского времени. Но Николай I твердо решил до предела терроризировать людей, осмелившихся критиковать крепостнические порядки и мечтавших о гармоническом обществе будущего. Казнь была назначена на 22 декабря 1849 года на Семеновском плацу. У Герцена мы имеем следующее описание этого дня:

"В этот день, когда утренний туман еще не успел рассеяться, войска большими колоннами выстроились на Семеновском плацу. Они образовали параллелограмм вокруг эшафота, состоявшего из подмостков, к которым приделано было семь виселиц2 . Вокруг войск, на широком расстоянии, городовые образовали цепь, чтобы удерживать народ, который стекался массами, желая видеть даровое зрелище, преподносимое ему...

Около 8 часов показался ехавший быстрой рысью кортеж, который открывался отрядом жандармов с обнаженными шашками; за ними следовала 21 карета, по одному осужденному в каждой, под стражей двух солдат внутри и двух жандармов верхами около дверцы; окна карет были закрыты и замерзли, так что через них нельзя было видеть лица заключенных; процессия замыкалась вторым отрядом жандармов. Заключенные не знали, с какой целью заставляли их делать эту прогулку. Привезя на Семеновский плац, их поставили на эшафот и прочитали смертный приговор, вынесенный судом; затем на них надели саваны с капюшонами, падавшими на лицо, и поставили по трое к виселицам. Хрипло прозвучал рожок: был сильный мороз; прокатилась барабанная дробь; из рядов каждого батальона

Н. А. Спешнев после возвращения из Сибири.


1 А. Герцен. Собр. соч. и писем. Т. VI, стр. 515 - 516. 1919.

2 По свидетельству очевидцев: барона Корфа и петрашевца Кашкина, - было поставлено три столба.

стр. 37

вышли солдаты с ружьями, приблизились к осужденным и стали целиться. Воцарилось гробовое молчание... Но отчего солдаты так долго не стреляют? Может быть, для того, чтобы продлить у осужденных предсмертную тоску? Петрашевский, всегда верный себе, приподнял капюшон, чтобы посмотреть, что происходило вокруг.

Наконец, становится известно, что все это было лишь простым фарсом, декорацией, лишним парадом, устроенным государем. Генерал Ростовцев об'являет приговоренным, что царь дарует им жизнь. Напрашивалась мысль, что из всех генералов был выбран именно этот для об'явления "милости", потому что он был заикой. Солдаты возвращаются в строй, а преступникам читается указ, которым государь, по своей неизреченной доброте, заменяет смертную казнь для одних каторжными работами в сибирских рудниках, для других - зачислением в дисциплинарные роты, для третьих - отдачей в солдаты на Кавказ и киргизские границы"1 .

О дальнейшем один из петрашевцев, Кашкин, рассказывает так: "Тогда был снова вызван палач, Петрашевского посадили среди всех нас и заковали в ножные кандалы, после чего он был одет в казенный тулуп, валенки и шапку с наушниками, посажен в сани и прямо с места отправлен с фельдегерем в Сибирь. Рассказывали, что, когда его везли, кто-то из толпы, стоявшей позади войск, снял с себя шубу и бросил ему в сани. Все мы, остальные, были снова с жандармами отвезены в Петропавловскую крепость и оттуда поодиночке, каждый с фельдегерем, отправлен к местам назначения: половина - в тот же вечер, а другая - в следующий вечер".

Так зверски, инквизиторски, подло поиздевался Николай I над петрашевцами. Петрашевцы пошли на каторгу. Только после смерти Николая I они были "прощены" и им разрешен был выезд из Сибири. Петрашевский тоже мог бы вернуться в Европейскую Россию, но он, считая себя невинно осужденным, решительно отказался подать прошение о помиловании и требовал официального пересмотра дела. Петрашевский умер ссыльным поселенцем 7 декабря 1866 года, оставшись до конца своих дней верным своим убеждениям.

Казнями декабристов начал Николай I свое царствование. Порками и казнями десятков тысяч крестьян, рабочих и солдат "ознаменовал" он свое тридцатилетнее царствование. Бессмысленным, диким издевательством над петрашевцами он заканчивал свое царствование.

Самодержавие торжествовало после расправы над петрашевцами, но торжество это не могло быть прочным. Крепостное хозяйство переживало острый кризис и уже явно загнивало. Капиталистическая мануфактура перерастала в фабрику, и Россия уже переживала начальную стадию промышленного переворота. Крестьянские выступления все росли и росли и грозили превратиться в крестьянскую войну. Рабочие волнения давали себя знать и на капиталистических предприятиях и в особенности на крепостных мануфактурах. Формировались кадры разночинцев, готовых активно выступить против самодержавия и крепостничества.

Кризис крепостнического строя, бывший налицо в течение всей первой половины XIX века, обострялся все больше и больше. Самое движение петрашевцев было одним из симптомов обострения кризиса крепостнических отношений, одним из симптомов роста классовых противоречий в России.

Вместе с тем тенденции и идеология петрашевцев были показателями того могущественного влияния, которому все более подвергалась самодержавно-крепостная Россия со стороны Западной Европы. Это сказывалось уже в первой четверти XIX века, в период деятельности декабристов. В 30 - 40-х годах влияние революционных движений и социалистических идей Запада на общественную мысль России стало более значительным. Это сказалось и на петрашевцах. И с этой стороны их движение занимает определенное место в истории русской общественной мысли, которую необходимо изучать в связи с историей Запада, в связи с влиянием Западной Европы на Россию.


1 А. Герцен. Собр. соч. и писем. Т. VI, стр. 515 - 516. 1919.

Orphus

© library.ua

Постоянный адрес данной публикации:

http://library.ua/m/articles/view/История-СССР-ПЯТНИЦЫ-ПЕТРАШЕВСКОГО

Похожие публикации: LRussia LWorld Y G


Публикатор:

Легия КаряллаКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://library.ua/Kasablanka

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

История СССР. "ПЯТНИЦЫ" ПЕТРАШЕВСКОГО // Киев: Библиотека Украины (LIBRARY.UA). Дата обновления: 02.06.2014. URL: http://library.ua/m/articles/view/История-СССР-ПЯТНИЦЫ-ПЕТРАШЕВСКОГО (дата обращения: 18.11.2017).

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Свежие статьиLIVE
Публикатор
Легия Карялла
Kyiv, Украина
678 просмотров рейтинг
02.06.2014 (1265 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)

Ключевые слова
Похожие статьи
Отрицательный результат, т. е. несовпадение теоретических и экспериментальных данных возникло вследствие того, что распространение лучей исследовалось на основе классических законов движения материальных тел.
Каталог: Физика 
11 дней(я) назад · от джан солонар
НАЗАД В АЗАРТНОЕ ПРОШЛОЕ?
Каталог: Право 
12 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В статье показано, что вакуумная среда состоит из реликтовых частиц, создающих реликтовый фон, обнаруженный исследователями [1]. Причем, это излучение, представляющее электромагнитные волны, фотоны, можно рассматривать как волны возмущения вакуумной среды. Поэтому, если фотон является волной возмущения вакуумной среды то, очевидно, эта среда должна состоять из микроэлементарных частичек фононов, гравитонов, которые и составляют эту волну. При движении элементарных частиц фононы захватываются им
Каталог: Физика 
13 дней(я) назад · от джан солонар
Изобретателю века - "Золотую Фортуну"
Каталог: Разное 
22 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Зримый мир, очей наших Вселенная, Пращурам был колесом на Оси, была коей Луна им. Наука дней новых не ведает этого: мир ей — без центра и края дыра, чей исток, Большой Взрыв, грянув в прошлом, НЕ СУЩ АКТУАЛЬНО, СЕЙ МИГ, — и с тем МИР ЕСТЬ РЕКА БЕЗ ИСТОКА. Поход «Аполлона-12» к Луне забил кол в эту глупость, губящую нас.
Каталог: Философия 
23 дней(я) назад · от Олег Ермаков
В качестве источников электрической энергии постоянного тока в энергоустановках могут применяться обычные коллекторные генераторы постоянного тока, генераторы переменного тока с выпрямительными устройствами, а также униполярные генераторы (УГ). Использование сверхпроводящих обмоток позволит увеличить плотность электрической энергии в данных машинах и снизить их удельный вес, что связано с ростом магнитного потока в рабочем объеме и уменьшением тепловых потерь. По сравнению с другими типами электрических машин униполярные генераторы обладают рядом преимуществ. Простота конструкции, большая перегрузочная способность, высокий КПД, отсутствие пульсаций в кривой тока и напряжения, возможность непосредственного подсоединения к турбине ЭУ и т.д. As electric energy of direct-current sources in энергоустановках the ordinary collector generators of direct-current, alternators, can be used with rectifying installations, and also homopolar generators(УГ). The use of сверхпроводящих обмоток will allow to increase the closeness of electric energy in these machines and bring down their specific gravity, that it is related to the height of magnetic stream in the swept volume and reduction of thermal losses.
Каталог: Энергетика 
23 дней(я) назад · от джан солонар
Производители шуб сегодня могут предложить женщинам огромный выбор изделий из разного по своим качествам и стоимости меха, от очень доступного кроличьего до очень дорогого соболиного.
Каталог: Лайфстайл 
24 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В статье показано, что электромагнитный эфир Максвелла представляет субстанцию, состоящую из микроэлементарных частичек, реликтов и фононов. При движении в ней элементарных частиц возникают волны возмущения эфирной среды, фотоны, при помощи которых осуществляется взаимодей ствие между частицами. Причем, необходимо отметить, что электромагнитные возмущения (сигналы), т.е. фотоны, не поглощаются другими частицами, а возникает взаимодействие между фотонами, что является причиной изменения скорости движения этих частиц.
Каталог: Физика 
27 дней(я) назад · от джан солонар
Поскольку фононовая среда в космическом пространстве не однородна то следова тельно, Постоянные Больцмана и Планка не являются постоянными величинами, а зависят от свойств фононной среды и имеют различные значения в разных зонах космического пространства..
Каталог: Физика 
27 дней(я) назад · от джан солонар
Поскольку атмосферы планет определяются величинами «постоянных» Больцмана и Планка то все физические процессы , происходящие на этих планетах или вблизи них должны протекать при разных значениях этих физических коэффициентов но, очевидно, по одним и тем же физическим законам
Каталог: Физика 
27 дней(я) назад · от джан солонар

История СССР. "ПЯТНИЦЫ" ПЕТРАШЕВСКОГО
 

Форум техподдержки · Главред
Следите за новинками:

О проекте · Новости · Отзывы · Контакты · Реклама · Помочь Либмонстру

Украинская цифровая библиотека ® Все права защищены.
2014-2017, LIBRARY.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK