LIBRARY.UA - цифровая библиотека Украины, репозиторий авторского наследия и архив

Зарегистрируйтесь и создавайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Это удобно и бесплатно. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора. Делитесь с миром Вашими работами!

Libmonster ID: UA-7160
Автор(ы) публикации: А. НОВИЧЕВ

поделитесь публикацией с друзьями и коллегами

Турецкие буржуазные историки, официальные и неофициальные, фальсифицируют историю национально-освободительного движения, возвышают кемалистов и особенно их вождя Мустафу Кемаля, связывая всю историю и успехи движения с его именем, с деятельностью буржуазных организаций; они умаляют роль трудящихся масс и их демократических организаций в борьбе с империалистами и совершенно утаивают борьбу кемалистов с народом, их антирабочую и антикрестьянскую политику в годы национально-освободительного движения. Народные движения, например, крестьянское движение, умышленно изображаются турецкими буржуазными историками как бандитские, чтобы оправдать зверскую расправу с ними кемалистов.

Следует сказать, что до сего времени эта кемалистская фальсификация не разоблачена. Между тем без этого нельзя дать правильно написанной истории Турции новейшего времени, которая послужила бы оружием в руках турецкого народа в его борьбе против "своих" и американских эксплуататоров.

В настоящей статье мы ставим себе задачей разоблачить антикрестьянскую политику кемалистов в первые годы национально-освободительного движения. Мы не претендуем на полноту освещения темы. Этому препятствует то обстоятельство, что необходимые для этого важнейшие документы скрываются кемалистами. Но и имеющиеся источники и пособия позволяют дать хотя и не полное, но достаточно ясное представление о положении крестьян, крестьянском движении и политике кемалистов в отношении крестьянства в указанный период, т. е. в годы 1919 - 19221 .

*

Буржуазным историкам Турции не удалось скрыть того факта, что в стране имело место в эти годы, начиная с конца мировой империалистической войны, крестьянское движение, направленное против прогнившего султанского режима, против гнёта помещиков и ростовщиков, против произвола и поборов султанских чиновников, жандармов, сборщиков податей, скупщиков зерна, против непомерно тяжёлого бремени налогов, против крайней нищеты, бесправия, голода и безземелья, против совершенно невыносимых тягот ненавистной войны. Крестьянское движение


1 Важнейшими источниками являются труд М. В. Фрунзе, в котором он описал свою поездку в Анкару в начале 1921 г., и материалы, опубликованные в советской прессе. В ряде работ, опубликованных в советской периодической печати, содержится ценный фактический материал о положении крестьянства. Огромное значение для нашей работы имеют выступления организатора Турецкой коммунистической партии Мустафы Субхи, убитого кемалистами 28 января 1921 года. Большой фактический материал содержат воспоминания турецких буржуазных деятелей того времени, включая и самого Мустафу Кемаля, повременная турецкая пресса, законодательные акты, статистические сборники, некоторые работы турецких и западноевропейских авторов. Источники и пособия указаны в сносках.

стр. 56

возникло стихийно. В его основе лежало глубокое недовольство широких крестьянских масс Турции своим исключительно тяжёлым положением, без надежды на улучшение в будущем. Несмотря на то, что в движение втягивались значительные массы крестьянства, оно не было мощным, ибо не имело пролетарского руководства.

Крестьянское движение началось ещё до капитуляции султанской Турции перед странами Антанты, то есть до перемирия, подписанного 30 октября 1918 г. в бухте Мудрое на о. Лемнос. Это движение было существенной частью народно-демократического движения турецких масс, возникшего под непосредственным влиянием Великого Октября. Впоследствии оно приняло характер национально-освободительной борьбы с чужеземными империалистами.

Развернувшееся позже буржуазно-национальное движение с первых же дней своего возникновения было враждебно широким трудящимся массам Турции. Турецкая национальная буржуазия жестоким образом боролась против активности трудящихся масс, против рабочих и крестьян, в которых она видела своих классовых врагов. Она боролась против крестьянского движения, против самых возможностей аграрной революции; она была глубоко враждебна движению национальных меньшинств Турции. С самого начала турецкая национальная буржуазия стремилась разъединить и подавить движения рабочих и крестьян; она вела открыто шовинистическую политику в отношении национальных меньшинств; она стремилась подчинить себе крестьянство и малочисленный, организационно слабый рабочий класс и использовать их в национально-освободительной борьбе против чужеземного империализма в своих собственных узкоклассовых интересах.

В конце концов турецкой буржуазии, помещикам и всем прочим эксплуататорским элементам, объединившимся в кемалистском лагере, удалось разгромить народно-демократическое движение и, обуздав массы, подчинить их своему руководству, что имело для судеб Турции роковые последствия.

Первая мировая война нанесла турецкому крестьянству огромные людские и материальные потери, которые были тем тягостнее, что ещё не зажили раны, нанесённые ему балканскими войнами. Одни только боевые потери Турции убитыми, умершими от ран и погибшими в плену исчисляются, по официальным, преуменьшенным данным, в 550 тыс. человек, из них одними убитыми - 436,9 тысячи2 . Кроме того большое количество солдат турецкой армии умерло в результате эпидемий и голода, от которых эта армия сильно страдала, особенно в последние годы войны. Десятки тысяч человек стали инвалидами и потеряли трудоспособность. Сотни тысяч солдат находились в плену или числились дезертирами либо пропавшими без вести. В сентябре 1922 г. в турецкой газете "Акшам" полковник Мехмед Эмин привёл официальные данные о том, что дезертиров, пропавших без вести и пленных числилось 1565 тыс. человек3 .

Велики были безвозвратные людские потери и среди гражданского населения в результате голода, болезней, преследования и истребления национальных меньшинств.

Наибольшие потери пришлись на долю крестьянства, составляющего подавляющую часть (три четверти) населения страны. Естественно, что больше всего пострадали бедняцкие слои. Но так как к ним принадлежит большинство турецких крестьян, то их потери делали общую картину потерь необычайно мрачной. М. В. Фрунзе, побывавший на своём пути с Черноморского побережья в Анкару в турецких деревнях, писал: "В де-


2 См. Ahmed Emin. The Turkey in the World War. Published for the Carnegie Endowment for International Peace. Vol. 24. 1930.

3 См. А. Бешов, Турция, стр. 24. София. 1950.

стр. 57

ревнях почти нег мужского населения - все или перебиты или находятся на фронте. Работают старики, женщины или подростки"4 .

О безлюдье в деревнях Центральной Анатолии даёт представление следующее свидетельство другого непосредственного наблюдателя: "Деревни здесь опустошены бесчисленными рекрутскими наборами в войска; ныне встречаются местности, где на 300 - 400 дворов осталось в домах 35 - 40 человек взрослого мужского населения"5 .

Исключительно велики были и материальные потери турецкого крестьянства и упадок сельского хозяйства в результате первой мировой войны. Посевная площадь под злаками сократилась на 40%, под табаком - более чем вдвое; почти в 7 раз упала продукция хлопководства и в 3,2 раза сократился сбор шёлковых коконов; поголовье скота уменьшилось на 57%, а из 2697348 волов и буйволов в 1913 г. осталось к 1919 г. лишь 378 тысяч6 . Характеризуя материальное положение в посещённых им деревнях, М. В. Фрунзе писал: "Материальные средства истощены, нет рабочего скота, нет транспортных средств. Процент пустующей земли составляет не меньше 50"7 .

Разорению подверглись преимущественно бедняцкие и середняцкие слои деревни, так как младотурецко-султанское правительство возложило всю тяжесть войны на широкие массы. Помещикам и кулакам был предоставлен ряд льгот и привилегий, которые способствовали их обогащению. В то время как у крестьян продукция изымалась по принудительным ценам, в несколько раз ниже рыночных, помещики и кулаки продавали свею продукцию по спекулятивным ценам. Помещики и кулаки и даже часть их батраков освобождались от воинской повинности8 . Наряду с этим правительство обязывало малоземельных крестьян в порядке трудовой повинности обрабатывать своим рабочим скотом помещичьи и кулацкие земли. Все методы ограбления крестьян были разработаны под руководством германских империалистов, которые нещадно эксплуатировали в своих интересах турецкий народ, стремясь из него выжать всё, что только возможно.

В результате огромных потерь и усилившейся жестокой эксплуатации земли многих крестьян, разорённых во время войны, перешли к помещикам и кулакам. Зависимость миллионов крестьян от эксплуататоров резко усилилась.

Ещё более ухудшилось положение крестьянства вследствие оккупации империалистами Антанты ряда важнейших районов Турции после Мудросского перемирия. Оккупанты грабили у крестьян последние продукты земледелия, скот, налагали на них трудовую повинность и пр. Редактор газеты "Ватан" писал о поведении оккупантов: "После заключения перемирия, начался абсолютный грабёж. Оккупационные власти всё рвали себе. Самые богатые районы Турции были превращены в пустыню"9 .

Неисчислимые потери нанесли турецкому крестьянству греческие захватчики, орудовавшие под руководством английских и американских империалистов. Только в Измирском, Айдынском, Балыкесирском, Биледжикском, Измитском и некоторых других западных вилайетах (губерниях) Турции они сожгли полностью 414 и частично 463 деревни. Исключительно


4 М. Фрунзе. Соч. Т. I, стр. 358.

5 Н. Арсеньев. Очерки современной Турции. "Новый Восток" N 2, стр. 153.

6 Подробно об этом см. А. Новичев. Экономика Турции в период мировой войны. Изд. Академии наук СССР. 1935.

7 М. Фрунзе. Соч. Т. I, стр. 358.

8 См. Ahmed Emin. The Turkey in the World War. Published for the Carnegie Endowment for International Peace, p. 113, 132.

9 См. Ahmed Emin. Die gegenwartige Wirtschaftslage der Turkei. В сборнике "Die turkische Republik in Wirtschaft und Aufbau", S. 39. Frankfurt a/ Main. 1925.

стр. 58

велики были разрушения, произведённые ими в Манисском вилайете и в Восточной Фракии10 .

Разорённое турецкое крестьянство, понесшее неисчислимые людские и материальные потери, видело перед собой разбогатевших и разжиревших за его счёт помещиков, деревенских мироедов, ростовщиков. Уставшие от войны, потерявшие своих лучших сынов, разорённые широкие массы турецкого крестьянства были преисполнены жгучей ненависти к эксплуататорам. Их недовольство своим невыносимым положением резко возросло и начало выливаться в массовое стихийное движение, носившее аграрный характер.

Исключительно велико было влияние Великой Октябрьской социалистической революции на движение турецкого крестьянства. Великие революционные акты всемирно-исторического значения, проведённые в жизнь партией Ленина - Сталина сразу же после установления советской власти, вырвавшие народы России из империалистической войны, давшие землю малоземельным и безземельным крестьянам и снявшие с них помещичий гнёт, освободившие рабочих от вековых эксплуататоров-фабрикантов, оказали революционизирующее влияние на трудящиеся массы всех стран; ленинско-сталинская справедливая национальная политика, горячее сочувствие советской власти и большевистской партии к угнетённым народам Востока и их борьбе за независимость - всё это оказывало гигантское воздействие на эти народы, в том числе и на турецкий народ. Героическая борьба трудящихся Советской России всех национальностей с внутренними и внешними врагами воодушевляла на такую же борьбу угнетённые народы Востока и вселяла в них уверенность в победе.

Великие идеи Октября дали широким массам турецкого народа ясность перспективы, светлую, осознанную цель борьбы, указали её формы, методы и условия победы.

Советская власть, коммунистическая партия и её вождь В. И. Ленин приобрели в Турции огромную популярность. Известен факт, о нём сообщил на I конгрессе Коммунистического Интернационала турецкий делегат Мустафа Субхи: студенты Стамбульского университета, обсуждая вопрос о том, кому присудить Нобелевскую премию мира, высказались за присуждение её В. И. Ленину11 .

О необычайно высокой популярности Советской России и В. И. Ленина в Турции свидетельствует один непосредственный наблюдатель, побывавший в середине 1919 г. во многих городах и сёлах Анатолии, в Стамбуле и в сёлах вокруг Стамбула. "Здесь, в Анатолии, - сообщает он, - ярко выявляется интерес к движению в России и к имени товарища Ленина. ...турки водили меня в посёлках Анатолии из кафе в кафе, засыпая вопросами: ...дает ли советская власть право самоопределения народам занятых местностей и в чем состоит учение коммунистов, не будут ли брошены красные войска для борьбы с Антантой, угнетающей Турцию, и т. д. В городах тот же поток вопросов, тот же живой и яркий интерес к деятельности советской власти"12 .

Далее автор сообщает, что, побывав в Стамбуле, где он убедился в исключительной популярности Советской России среди рабочих и других жителей города, он посетил ряд сёл в районе Стамбула. Здесь население было проникнуто "теми же горячими симпатиями к советской власти, какие мы встретили и среди городских рабочих"13 .

Большевистские идеи доходили до турецких трудящихся различными путями. Огромную организационно-пропагандистскую работу проделали


10 См. "Dix ans de Republique. Resume du guide publie par le Parti Republicain du Peuple a l'occasion du X anniversaire de la Republique, 1923 - 1933", p. 56. Ankara. 1933.

11 См. "Известия ВЦИК" от 6 марта 1919 года.

12 "Жизнь национальностей" от 15 июня 1920 года.

13 Там же.

стр. 59

коммунистические организации, возникшие в Стамбуле, Анкаре и других городах Турции, а также среди военнопленных турок на территории Советской России, в своём огромном большинстве состоявшие из рабочих и крестьян. Многие из военнопленных были участниками боёв Красной Армии с белогвардейцами и интервентами. Вернувшись на родину, тысячи бывших военнопленных, несмотря на преследования властей, стали пропагандистами той правды, которую они собственными глазами видели в Советской России, и активными участниками революционного движения в Турции.

Турецкие коммунисты в большом количестве распространяли в Турции коммунистическую литературу, как, например: биографию В. И. Ленина, программу РКП(б), Конституцию РСФСР, тезисы и доклад Ленина о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата (на I конгрессе Коммунистического Интернационала), "Коммунистический Манифест", "Что такое Советская власть?" и др. В Крыму в феврале-апреле 1919 г., а затем в Баку с июня 1920 г. турецкие коммунисты издавали газету "Ени Дунья" ("Новый мир"). Две тысячи экземпляров этой газеты распространялись в Турции14 .

После победы советской власти в Азербайджане в Баку и его окрестности прибыли из разных концов Турции тысячи рабочих и крестьян, а также представители прогрессивной интеллигенции15 . Многие из них, вернувшись в Турцию, также приняли активное участие в революционном движении.

О настроении широких народных масс красноречиво говорит следующее сообщение Г. К. Орджоникидзе В. И. Ленину и И. В. Сталину: "Прибывший сегодня из Александрополя (ныне Леиинакан. - А. Н. ) товарищ сообщает, что среди кемалистских войск настроение в высшей степени дружественное нам, войска носят красные значки и считают себя красноармейцами"16 . Солдаты, о которых идёт речь, - это те же турецкие крестьяне и рабочие, которых кемалисты погнали в агрессивный поход с целью захвата армянских, грузинских и азербайджанских земель. Их настроения отражали настроения широких народных масс всей Турции, в частности крестьянства.

Формы проявления крестьянского недовольства во время мировой войны как на фронте, так и в тылу были многообразны. Антивоенные настроения, массовое дезертирство, неподчинение офицерам в армии и гражданским властям в тылу, отказ от уплаты налогов, бегство в горы и т. п. - таковы были наиболее распространённые "мирные" формы борьбы. Эти формы наблюдались уже в последние годы войны17 .

Под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России турецкое крестьянство начало переходить к более активным формам борьбы за свои интересы, и чем более наглели империалисты в Турции, тем сильнее разгоралась борьба турецких крестьян. Их борьба за свои непосредственные классовые интересы сочеталась с защитой национальной независимости Турции от чужеземных захватчиков.

Активная борьба нашла своё выражение в двух основных формах: в создании партизанских отрядов и в создании политической организации крестьянской бедноты.


14 См. Turkiye komunist teskilati merkezi heyetinin faaliyeti hakinda Baku kongresinde Mustafa Subhi yoldasin laihasi. В сборнике, изданном к годовщине убийства М. Субхи и его товарищей: 28 - 29 kanuni sani 1921 Kara Deniz kirlarinda parcalanan Mustafa Subhi ve Yoldas Carinin ikinci yildomimu, стр. 61. 1923 (арабским алфавитом). (В дальнейшем "Сборник памяти М. Субхи".)

15 См. там же, стр. 59.

16 Г. Орджоникидзе. Избранные статьи и речи 1911 - 1937 гг., стр. 94. Госполитиздат. 1939.

17 Мы попытались собрать факты такого рода в другой работе. См. А. Новичев. Указ соч., стр. 32 - 34; см. также Е. Лудшувейт. Послеоктябрьский революционный подъём в Турции. "Вестник Московского университета" N 7 за 1949 год.

стр. 60

Партизанские отряды начали возникать повсеместно, особенно с конца 1918 и начала 1919 г., когда империалисты стран Антанты оккупировали ряд областей Турции "и когда начало сказываться влияние турецких коммунистов, бывших военнопленных, вернувшихся из Советской России. Партизанские отряды начали действовать в районе Самсуна, Урфы, Айнтаба, Мараша, Зиле, Чорума, Конии, Аданы, Измира, Бурсы, Айдына и в других местах Анатолии. Бесспорно, что партизанское движение было сильнее развито в восточной части Турции, ближе лежащей к границам Советской России. В ряде случаев крестьянские отряды выступали в тесном контакте с горожанами, отстаивая вместе с ними города от захвата их чужеземными империалистами.

Трудно сейчас сказать, какова была численность партизанских отрядов. Но если учесть, что одних только дезертиров было несколько сот тысяч, то несомненно, что в партизанских отрядах были многие десятки, если не сотни тысяч крестьян, в том числе мобилизованных и бежавших из армии. Так, лидер реакционной немецкой католической партии Эрцбергер, хорошо осведомлённый в турецких делах, пишет в своих мемуарах: "Под конец войны в Малой Азии бродили сотни тысяч дезертиров"18 . Английский капитан Армстронг, также хорошо информированный, сообщает, что горы в районе Измира в 1919 г. кишели партизанами, которые, как он сам пишет, были главной силой, противостоявшей до 1921 г. англо-греческим захватчикам19 . Многочисленность крестьянских отрядов доказывается ещё и тем, что впоследствии кемалистам пришлось применить большие военные силы, чтобы разгромить только часть партизанских отрядов в районе Экскишехира. Бесспорно, что в первые годы национально-освободительной борьбы численность партизанских отрядов превышала численность войск, находившихся в распоряжении кемалистов.

Турецкие коммунисты обращали особенное внимание рабочих и крестьян Турции на то, что их борьба за свои классовые интересы только в том случае будет успешной, если они будут бороться совместно. В одном из коммунистических воззваний Мустафа Субхи, призывая рабочих и крестьян к совместной борьбе, говорил им: "Только это обеспечит уничтожение угнетателей и свободу на земле, на которой вы живете; только тогда вы будете господами собственной жизни". Коммунисты обращались к ним с призывом: "Угнетенные рабочие и крестьяне Турции, объединяйтесь! Объединяйтесь под красным знаменем, являющимся символом вашего права на жизнь и свободу!"20

Коммунисты также убеждали турецких крестьян бороться за свои права совместно с крестьянами угнетённых народов, проживающих в Турции, и опираться в своей борьбе на Советскую Россию. В воззвании, адресованном специально крестьянам, Мустафа Субхи от имени коммунистов призывал: "Хватит терпеть!" Он говорил крестьянам: "Боритесь совместно с другими живущими в Турции угнетенными народами за свои классовые интересы, опираясь, на руку, протянутую братским правительством рабочих России". Он предупреждал турецких крестьян: "Турецкая буржуазия, богачи не могут оторвать своих глаз от касс англичан и французов, они не теряют надежды получить оттуда что-нибудь. Враг очень хитер"21 .

Малочисленность промышленного пролетариата, его политическая и организационная слабость, оторванность наиболее передовых отрядов рабочего класса от основных районов крестьянского движения (ввиду оккупации основных промышленных центров Турции империалистическими державами) не позволили тогда турецким коммунистам объединить разрозненные крестьянские и рабочие движения в Турции под последователь-


18 М. Эрцбергер. Германия и Антанта. Мемуары, стр. 68. Госиздат. М. 1923. Перевод с немецкого.

19 См. K. Armstrong. Der Grau Wolf, S. 128, 164. Berlin. 1933.

20 Сборник памяти М. Субхи, стр. 46.

21 Там же, стр. 33.

стр. 61

ным пролетарским руководством. Наконец, сама Коммунистическая партия Турции только нарождалась. В 1919 - 1920 гг. в Баку, Стамбуле и Анкаре возникли коммунистические группы, которые ставили себе задачей организовать и возглавить борьбу рабочего класса и крестьянства против империалистов, национальной буржуазии и помещиков. Коммунистические ячейки возникали в ряде мест. Единой же Коммунистической партии Турции ещё не существовало. При этих условиях кемалистам удалось разгромить крестьянское движение, которого они боялись, как огня, с первых же дней своего появления на политической арене.

В этой связи стоит и вопрос о поездке Мустафы Кемаля в Самсун. Этот вострое до сих пор не привлекал внимания советских специалистов. В самом деле: что привело Мустафу Кемаля именно в Самсун? Свои мемуары Мустафа Кемаль начал с фразы: "19 мая 1919 года я высадился в Самсуне"22 , - ничего не сказав о том, что его сюда привело. Ничего не объясняет и его другая фраза, в которой Мустафа Кемаль говорит, что лица, желавшие удалить его из Стамбула, выставили в качестве предлога то, что ему следовало отправиться в Самсун для того, чтобы "констатировать на месте неблагополучие района и принять необходимые меры"23 . В чём заключалось неблагополучие Самсунского района, об этом Мустафа Кемаль не сказал ничего.

Официальная история "Тарих", извращая факты, рассказывает, будто Мустафа Кемаль отправился в Самсун, так как убедился, что в Стамбуле ему делать нечего, и что он решил бороться вместе с народом, чтобы устранить нависшую над Турцией катастрофу24 .

На деле всё обстояло совершенно иначе. В 1933 г. в турецкой газете "Джумхурийет" выступил с подробным письмом о поездке Мустафы Кемаля в Самсун один из приближённых последнего, генерал Кязым Инанч25 . "Среди событий, которые ежедневно меняли облик страны, - сообщает он, - на первое место выступало движение населения на побережье Черного моря, направленное против греков"26 . Но дело было не только в греках, но и в англичанах, которые ещё 9 марта 1919 г. оккупировали Самсун. Против англо-греческих оккупантов и выступило трудящееся население Самсунского района. Англичане потребовали от правительства принятия мер против трудящихся.

Но только ли в национально-освободительной войне было дело? Уже в тридцатых годах, делясь в узком кругу своими воспоминаниями о поездке в Самсун, Мустафа Кемаль сказал: "Дело, которого от меня требовали, заключалось в том, чтобы подавить партизанское движение турок в Самсунском районе"27 . Так передаёт его слова Афет Инан, одна из приближенных Мустафы Кемаля, слышавшая их лично от него самого.

Ещё яснее становится цель миссии Мустафы Кемаля в Самсун из инструкции, данной ему военным министром, одобренной самим султаном. При этом важно подчеркнуть, что, как утверждал Мустафа Кемаль, эта инструкция была написана под его диктовку28 .


22 М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. I, стр. 5.

23 Там же, стр. 12.

24 См. "Tarih". Т. IV, стр. 26.

25 Кязым Инанч занимал в 1918 г. крупный пост в штабе турецкой армии (до этого он был начальником штаба немецкого генерала Лимана фон Сандерса), а во время подготовки поездки Мустафы Кемаля в Самсун даже исполнял обязанности начальника этого штаба. Кязым Инанч при кемалистском режиме был вали (губернатором) Самсунского вилайета. Он рассказывает в своём письме, что часто бывал у Мустафы Кемаля и обсуждал новости дня.

26 "Cumhurijet" 17.6.1933. Цитируем по статье G. Jaschke. Mustafa Kemals Sendung nach Anatolien. В сб. Taeschner F/Jaschke G. Aus der Geschichte des Islamischen Orients, s. 23. Tubingen. 1949.

27 Afet Jnan. Ataturku dinlerken. Gerilla hakkinda iki hatira "Bulleten". Gilt. 1, 1937, s. 23.

28 См. М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. I, стр. 12.

стр. 62

Эта инструкция возлагала на Мустафу Кемаля, направленного в Самсун в качестве инспектора III армии, следующие обязанности:29 1. Восстановление спокойствия и порядка в районе инспекции и расследование причин, вызывающих нарушение порядка. 2. Безотлагательное изъятие у населения оружия и боеприпасов в районе инспекции.

Следующий пункт представляет особенно большой интерес. Он гласит: "В ряде местностей существуют Советы, которые набирают солдат и которые неофициально поддерживаются армией. Подобные Советы категорически запретить, существующие Советы уничтожить, солдат арестовать, оружие изъять; поддерживать контакт с армией".

Мы не имеем данных для точного установления характера этих Советов. Но, учитывая, что буржуазия значительно позже, чем трудящиеся массы, вступила в борьбу, что эти Советы, как видно из самой инструкции, существовали задолго до приезда Мустафы Кемаля в Анатолию, принимая также во внимание, что они поддерживались солдатами и располагали оружием, можно предположить, что это были Советы, созданные народом.

Мустафе Кемалю для выполнения возложенных на него задач были предоставлены крупные воинские силы - III и XV армейские корпуса, - что не оставляет сомнения насчёт характера его миссии в Анатолию. Вместе с тем это говорит и о размахе движения. О последнем свидетельствует и размер района инспекции. Он охватывал, как видно из инструкции, далеко не один Самсунский вилайет, а всю Восточную и Центральную Анатолию, а также значительную часть Северной Анатолии. В район инспекции входили вилайеты: Трабзонский, Эрзерумский, Сивасский, Ванский, независимые лива30 Эрзинджан и Самсун. Мустафе Кемалю были подчинены все гражданские власти в этих вилайетах - губернаторы, начальники уездов и командиры расположенных там частей. Далее, гражданские и военные власти в вилайетах, граничащих с районом инспекции, а именно Диярбекирском, Битлисском, Мамурет уль Азизском, Анкарском и Кастамунийском, также обязаны были выполнять директивы Мустафы Кемаля. Следует учесть, что размеры вилайетов по старому административному делению были в несколько раз больше нынешних. Таким образом, район инспекции и прилегающих к нему вилайетов, фактически подчинённый Мустафе Кемалю, охватывал большую часть Анатолии. Другими словами, на большей части территории Турции имело место массовое народное движение.

Какой характер носило это движение? Несомненно, как это видно из приведённых выше фактов, в ряде случаев оно было направлено против оккупантов и их прислужников. Но на значительной части упомянутой территории не было оккупантов. Какой же характер носило в таком случае движение, как не социальный? Необходимо к этому добавить, что инструкция, данная Мустафе Кемалю военным министром, была согласована с министром внутренних дел.

Впоследствии кемалисты вместе с их лидером сложили легенду, будто Мустафе Кемалю и его друзьям удалось обмануть султанское правительство. Воспользовавшись-де тем, что султанские сановники, не расположенные к Мустафе Кемалю, хотели удалить его из Стамбула, он продиктовал инструкцию, предоставившую ему необычайно широкие полномочия и власть, и выехал в Анатолию якобы с тем, чтобы стать во главе национально-освободительного движения31 .

Конечно, султанское правительство не было таким наивным, чтобы вручить генералу, которому оно не доверяло, огромную власть над большей частью страны. На деле Мустафа Кемаль пользовался доверием пра-


29 "Cumhurijet" от 17 мая 1933 года. G. Jaschke. Указ. соч., стр. 28 - 29.

30 Лива - ныне не существующая административная единица, равная уезду.

31 См. М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. I, стр. 12; Афет Инан. Указ. соч., стр. 12; Ешке. Указ. соч., стр. 23; "Тарих". Т. IV, стр. 26.

стр. 63

вительства, пришедшего на смену младотурецкому, так как он был известен как ярый противник "единенцев" и особенно Энвера32 .

Из всех приведённых выше фактов становится совершенно ясным, что Мустафа Кемаль направился в Самсун потому, что в Восточной, Центральной и Северной Анатолии было особенно развито массовое движение, преимущественно крестьянское. Целью поездки Мустафы Кемаля было путём установления военной диктатуры подавить это движение, устранить, как выражались правящие турецкие верхи, опасность "большевизма" и использовать гнев и революционный порыв широких народных масс в интересах турецкой буржуазии и помещиков.

Ни Мустафа Кемаль, "и его приближённые не верили в народ. Один из них, генерал Кязым Карабекир, по свидетельству такого осведомлённого, близкого к Мустафе Кемалю лица, как Халиде Эдиб, искал связи с Мустафой Кемалем, чтобы предостеречь его от вооружения народа33 .

Сам Мустафа Кемаль говорил тогда Исмету Иненю, самому приближённому к нему человеку, будущему премьеру кемалистского правительства: "Вы можете себе представить, что во время демобилизации солдат можно призвать в армию не ори помощи барабанов и флейт"34 . Другими словами, Мустафа Кемаль свои основные надежды возлагал на силу, так как никаких социальных реформ в пользу широких масс народа он не имел в виду проводить. В своих воспоминаниях Мустафа Кемаль прямо клеветал на турецкий народ, заявив, будто "нация и армия еще не создавали измены султана-халифа", будто народ не был в состоянии постигнуть идеи, что "страна может быть спасена без халифа и без султана" и "горе тому, кто выявил бы тогда противоположное мнение"35 . На деле было как раз наоборот: турецкая буржуазия и помещики долго цеплялись за малейшую возможность спасти султанат и халифат для устрашения народа, поставив эти феодальные институты себе на службу. Народ же выступил против предательского султанского правительства. Ещё в речи, произнесённой 12 октября 1918 г., Г. К. Орджоникидзе заявил: "Каждый день и час радио приносит сведения, что все народности, все нации восстают против своих правительств. Мы получили сведения, что под Константинополем дерутся революционные войска с султанскими"36 .

На I съезде народов Востока в Баку Мустафа Субхи сказал: "Стамбульское правительство и падишах, объединившись с англичанами, продали страну. Угнетенные турецкие рабочие, крестьяне и солдаты повернули свои штыки против этой подлости, этого предательства, против тамошних ага и пашей и начали с ними войну"37 .

В той же речи Мустафа Субхи привёл замечательный факт, ярко характеризующий боязнь турецких масс, проявленную кемалистами. По инициативе турецких коммунистов в Баку из турецких военнопленных были организованы воинские отряды для участия в борьбе против чужеземных захватчиков в Турции. Но посол анкарского правительства в Москве заявил турецким коммунистам: "Турция не нуждается в людях, а лишь в оружии и боеприпасах"38 . Зато Мустафа Кемаль, отправившийся в Анатолию якобы для того, чтобы быть вместе с народом, привёз с собой группу надёжных офицеров в количестве 23 человек39 , на преданность которых он мог бы в полной мере опереться в своих действиях против народа.


32 См. G. Jaschke. Указ. соч., стр. 27.

33 См. Halide Edib. The Turkish Ordeal, p. 14. London. 1928.

34 Там же, стр. 10.

35 Ш. Кемаль. Путь новой Турции. Т. I, стр. 13.

36 Г. Орджоникидзе. Указ. соч., стр. 40.

37 Сборник памяти М. Субхи, стр. 66.

38 Там же, стр. 63.

39 Состав штаба сообщён генералом Кязым Инанч. "Cumhurijet" от 17 мая 1933 хода. Цит. по Ешке. Указ. соч., стр. 23.

стр. 64

Но именно народ, создав массовые партизанские отряды, был той реальной силой, которая сдерживала оккупантов в районе Измира, боролась с англо-американо-французскими оккупантами на севере, юге и юго-востоке Турции; партизанские отряды отстояли Урфу, Айнтаб, Мараш, Адану и другие города от захвата их оккупантами40 . "Лучше превратить Айнтаб в кладбище, чем позволить, чтобы над ним был поднят французский флаг" - такой лозунг выбросили жители Айнтаба и в течение 11 месяцев героически отстаивали при помощи крестьян окружающих деревень свой город от французских захватчиков41 .

Как было указано выше, турецкие крестьяне не только создали партизанские отряды, но и свою крестьянскую организацию, выражавшую интересы турецкой крестьянской бедноты. В её создании большую роль сыграли революционные, близкие к коммунистам элементы.

Вот что говорится в официальном труде по истории Турции "Тарих" по поводу возникновения этой организации: "После открытия Великого Национального собрания в Анкаре было создано несколько групп, имевших характер политических партий. На их создании в большей или меньшей степени сказалось влияние событий в России, распространённых там идей. В числе этих организаций возникла одна под названием "Зелёная армия" - "Йешиль орду", которая приобрела большое значение и вызвала озабоченность у правительства и его армии. "Зелёная армия", возникшая сперва как политическая организация с путаными идеями, перешедшими от коммунизма, была в основе организацией военной"42 .

Даже официальные кемалистские историки вынуждены признать влияние Великой Октябрьской социалистической революции на крестьянское движение в Турции. Не приходится поэтому удивляться озлоблению этих фальсификаторов истории, оболгавших идеи коммунизма.

Организация "Зелёная армия" не была последовательной классовой организацией турецкого трудящегося крестьянства и не могла ею быть, поскольку она была лишена пролетарского руководства. Но вместе с тем она отражала интересы крестьян и была враждебна кемалистам. На её организацию и деятельность оказали на первых порах сильное влияние отдельные элементы прогрессивной турецкой интеллигенции.

Неопытность молодых турецких коммунистов и революционных, близких к ним элементов, отсутствие последовательного пролетарского руководства и влияние враждебных элементов привели к тому, что программа "Зелёной армии" даже в первую, лучшую пору её существования не была свободна от панисламизма и национализма. Но вместе с тем на ней явственно сказалось влияние Великого Октября, в ней отчётливо были выражены надежды и чаяния трудящегося крестьянства, его ненависть к империалистическим грабителям и его глубокие симпатии к Советской России.

Вот основные пункты этой программы.

"Зелёная армия" является организацией борьбы для изгнания из Азии агрессивного империализма европейских держав (ст. 1).

"Зелёная армия" равным образом непримиримо борется против всяких империалистических тенденций в самой Турции, против несправедливого владычества капитала (ст. 2).

Задачей "Зелёной армии" является передача земли и общественных богатств в распоряжение самого народа, так, чтобы каждый мог ими пользоваться согласно своему труду и своим материальным и духовным склонностям (ст. 3).

"Зелёная армия" считает землю общим благом, подобно воздуху, свету и воде. Земля должна предоставляться в бесплатное пользование на-


40 См. E. Mumtaz. Istiklal savasinda Ikinci Kolordu. Askeri Mecmuanin Tarih kismi. 1 марта 1935 г., N 37.

41 См. Enver Behnan. Jnkilap otkuncleri, стр. 8. 1934.

42 "Tarih". T. IV, стр. 67.

стр. 65

рода. Это является основной целью, которую преследует "Зелёная армия" (ст. 4).

"Зелёная армия" требует вмешательства государства в экономическую жизнь с тем, чтобы прибыли с капиталов шли на пользу не отдельных лиц и их семей, а всего народа (ст. 5).

"Зелёная армия" - за народное правительство и за всеобщую трудовую повинность (ст. 7).

"Зелёная армия" допускает войну и военную службу лишь в целях борьбы с империализмом и уничтожения частной собственности, источника всякого империализма (ст. 8).

"Зелёная армия" является армией масс, эксплуатируемых и угнетаемых инонациональными меньшинствами, которые являются эксплуататорами и угнетателями. Её целью является достичь благосостояния и освобождения этих масс (ст. 9).

"Зелёная армия" считает своей основной опорой крестьян, рабочих и служащих, живущих своим трудом (ст. 14).

"Зелёная армия" допускает смертную казнь лишь в отношении империалистов (ст. 17) и тех, кто изменяет организации в интересах капитализма (ст. 26).

"Зелёная армия" является благодарным союзником красных армий советских революций и останется вечно связанной с ними (ст. 19).

Наряду с вышеприведёнными пунктами среди основных положений "Зелёной армии" имелось и такое, которое утверждало, что "ислам уже в течение тринадцати веков является основой социализма" и что "социалистические принципы ислама должны изгнать из азиатского общественного строя эгоистические стремления, пришедшие с Запада"43 .

Основной своей задачей "Зелёная армия", как видно из её программы, считала бесплатную раздачу земли народу.

"Зелёная армия" считала землю общим благом, "подобно воздуху, свету и воде". Следовательно, эта организация стояла за конфискацию земли у помещиков и национализацию земли.

"Зелёная армия" была в своей основе крестьянской организацией. Наряду с этим она пыталась вовлечь в свои ряды и другие слои трудящихся.

Отстаивая интересы трудящегося крестьянства, "Зелёная армия" затрагивала в своей программе и общие вопросы борьбы с империализмом, провозглашала вечную дружбу с Советской Россией; она требовала создания народного правительства, передачи всех общественных богатств в руки народа, направления государством прибылей и капиталов на общую пользу всего народа и пр.

Наряду с этим программа "Зелёной армии", как это легко видеть, содержит ряд ошибочных положений: огульно охаивает все населяющие Турцию национальные меньшинства, ни одного слова не говорит в осуждение звериной, шовинистической, расистской политики младотурок и кемалистов, не содержит никаких конкретных требований по рабочему вопросу, не провозглашает необходимости союза рабочего класса с крестьянством и их совместной борьбы под руководством пролетариата; в программе Восток противопоставляется Западу; она не говорит об общности интересов трудящихся Запада и Востока, эксплуатируемых империализмом; в ней содержится проповедь "мусульманского коммунизма" и т. д. Можно при подробном критическом рассмотрении программы "Зелёной армии" отметить ещё немало ошибок. Вместе с тем необходимо указать, что революционные стороны программы "Зелёной армии" - её требование бесплатной раздачи земли крестьянам, борьбы с империалистическими захватчиками и дружбы с Советской Россией и т. д. - обес-


43 Аб. Алимов. Турция. В сборнике "Очерки по истории Востока в эпоху империализма", стр. 72. М. -Л. 1934.

стр. 66

печили ей успех среди трудящегося крестьянства Турции, в частности среди партизан.

Организация "Зелёная армия" распространила своё влияние на многие крестьянские отряды. Вопрос о степени и территориальном распространении этого влияния не изучен, но известно, что оно было особенно значительно среди партизанских отрядов, расположенных в западной части Центральной Анатолии, которые также стали называться "Зелёной армией".

Деятельность "Зелёной армии", её народно-демократический характер и влияние среди партизанских отрядов вызвали у кемалистов большое беспокойство, и они поставили себе задачу её ликвидировать, "Я произвел расследование относительно этого тайного общества. В результате я убедился, что общество это принимает вредный характер, и я сейчас же поставил вопрос о его ликвидации. Я сообщил об этом своим близким товарищам, изложив им свою точку зрения. И они начали принимать всё необходимое для ликвидации общества",44 - так пишет сам Мустафа Кемаль.

Засылая своих агентов в организацию "Зелёная армия", Мустафа Кемаль и его близкие думали взорвать её изнутри, захватить в ней руководство, ликвидировать революционное ядро и поставить её на службу своим интересам. В частности, организация, по мысли Мустафы Кемаля, должна была превратиться в его помощника в деле формирования преданных ему вооружённых сил. Однако, как вынужден был признать Мустафа Кемаль, это ему не удалось. "На деле, - пишет он, - организация вышла за пределы первоначального плана, заключавшегося только в формировании национальных отрядов, и стала преследовать цели весьма общего характера"45 , т. е., другими словами, отстаивать интересы крестьянской бедноты. Тогда Мустафа Кемаль принял меры, чтобы через своих провокаторов и при помощи репрессий против революционного актива "Зелёной армии" ликвидировать её. Провокаторам, среди которых были известный кемалист и богач Юнус Нади, реакционный, панисламистский философ, редактор панисламистского журнала "Себиль ур Решад" Мемед Акиф46 , авантюристы Эдхем и его брат и др., удалось провести в жизнь замысел Мустафы Кемаля, после того как демократическое руководство "Зелёной армии" было брошено в тюрьму. Провокаторам, которые одновременно состояли членами кемалистской полицейской "коммунистической партии", удалось расколоть организацию. Они захватили в свои руки газету "Сейаре Ени Дунья" ("Партизанский Новый Мир") и превратили её в грязный полицейский листок провокаторской "компартии", созданной кемалистами для борьбы с рабочим движением и всё растущим влиянием подлинных коммунистов на турецких рабочих и крестьян47 . Революционная часть "Зелёной армии" в конце 1920 г. слилась с "Народной коммунистической партией" - организацией, созданной преимущественно демократической интеллигенцией.

Одновременно с подрывной работой по ликвидации крестьянской организации "Зелёной армии" кемалисты старались развратить широкие крестьянские массы националистическими, пантюркистскими и панисламистскими лозунгами, чтобы совлечь их с пути классовой борьбы.

Кемалисты старались внушить рабочим и крестьянам, что в Турции нет классовой борьбы, нет капиталистов, нет буржуазии и что тот, кто говорит обратное, "враг нации"48 .


44 М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. III, стр. 102.

45 Там же, стр. 100.

46 См. К. Юст. Анатолийская печать, стр. 96. Тбилиси. 1922.

47 См. там же.

48 Сборник памяти М. Субхи, стр. 16.

стр. 67

Против коммунистов велась самая гнусная, клеветническая пропаганда и травля. Так, группу коммунистов во главе с Мустафой Субхи кемалисты коварно обманули, пригласив из Баку в Турцию, чтобы уничтожить; облыжно обвиняли её в том, что цель коммунистов якобы состоит в закрытии лавок, ограблении домов, закрытии мечетей, обнажении лиц у женщин и изгнании их на улицу и т. п.49 .

Среди крестьян распространялись многие газеты, издававшиеся правительством, местными комитетами "защиты прав" - организации турецкой буржуазии и помещиков, - отдельными панисламистами при поддержке правительства и пр. Некоторые газеты распределялись среди крестьян на льготных условиях, а иные раздавались бесплатно. Так, орган Самсунского уездного комитета "защиты прав", газета "Хаят" ("Жизнь"), имела следующий постоянный аншлаг: "Все крестьяне, которые обратятся за газетой лично в редакцию, получат "Хаят" без всякой платы"50 .

Крестьянство в массе своей было безграмотно и осталось таковым до сих пор. Главными подписчиками газет были муллы, ходжи, националистически настроенные учителя и отдельные кулаки. Они читали газеты и пересказывали их содержание крестьянам.

Специально для пропаганды среди крестьян в Анкаре издавался полуофициальный журнал "Кей ходжасы", т. е. "Сельский учитель". Этот "учитель" писал, что "цель журнала - учить крестьян религии и указывать в жизни путь труда и нравственности".

На средства, предоставленные кемалистскими властями, издавался также и реакционный, панисламистский, религиозный журнал "Себиль ур Решад" ("Праведный путь"), на страницах которого велась также и антисоветская пропаганда51 .

Ни один из многочисленных кемалистских органов печати, издаваемых в годы национально-освободительного движения, даже не касался насущных интересов турецкого крестьянства. Орган Аданского комитета "защиты прав" газета "Ени Адана" ("Новая Адана"), констатировав отсутствие забот о крестьянстве, объясняла это военным положением. Некоторые газеты, считавшиеся "либеральными", например, газета "Ени Керасун" ("Новый Керасун"), орган Керасунского комитета "защиты прав", лицемерно говоря о жертвах, которые несёт анатолийский крестьянин на фронте и в тылу, тем не менее ограничились лишь требованием принять закон об образовании. В нём они видели самое мощное средство, которое-де обеспечит турецкому крестьянину "прекрасное будущее".

Лицемерную заботу о просвещении крестьян обнаружила также газета "Истикбаль" ("Будущее"), орган Трабзонского комитета "защиты прав", мотивировавшая необходимость просвещения крестьянства следующим образом: "Будучи невежественными, они не выполняют налоговых обязательств, не имеют возможности исполнять даже веления религиозного долга" и т. п.

Ни один кемалистский орган печати не освещал крестьянских нужд, не выдвигал даже куцых требований аграрных реформ. Вся кемалистская пресса занималась развращением крестьянства шовинистической панисламистской, пантюркистской, фанатически-религиозной, а нередко и антисоветской пропагандой. Следует при этом иметь в виду, что кемалистская печать руководилась из одного центра, который возглавлял известный азербайджанский белогвардеец, пантюркист и враг Советской России Агаев.


49 См. там же, стр. 17.

50 К. Юст. Указ. соч., стр. 62.

51 См. там же. Все сообщаемые ниже факты о турецкой печати взяты нами из упомянутой работы.

стр. 68

Вот несколько примеров. Газета "Мисаки Миллийе" ("Национальный обет") - орган Кайеерийского комитета "защиты прав" - писала, что "греко-турецкая война является одной из крупных стадий извечной борьбы ислама с христианством. В таком же роде писала и газета "Хакимиети Миллийе" ("Народная власть") - центральный правительственный орган. Так, по поводу победы над греками у реки Сакарьи газета писала: "Мусульманская армия еще раз разгромила империализм креста".

Некоторые турецкие буржуазные газеты не забывали и пантюркистской и одновременно антисоветской пропаганды. В самый разгар национально-освободительной войны, когда Турция пользовалась бескорыстной поддержкой Советской России, когда был уже подписан в Москве договор о дружбе между РСФСР и Турцией на основе полного равноправия, в это время, в середине 1921 г., газета "Бабалык" писала: "Если теперь по политическим мотивам и не время, то все равно в недалеком будущем Азербайджан, неотъемлемый член организма Турции, с восторгом упадет в ее материнские объятия"52 .

Приведённые факты показывают, что даже для борьбы с чужеземными интервентами и захватчиками кемалисты бросали в массы не столько антиимпериалистические лозунги, сколько лозунги религиозно-расовые, человеконенавистнические, захватнические и шовинистические.

Только коммунистические и близкие к ним газеты "Эмек" ("Труд"), "Ишчи ве Кейлю" ("Рабочий и крестьянин"), "Куртулуш" ("Освобождение") уделяли большое внимание положению крестьян, требовали оказания помощи деревне и проведения аграрных реформ; они старались пробудить в крестьянах классовое сознание, а вместе с тем призывали их к упорной борьбе с империалистами за национальную независимость, к дружбе и единению с Советской Россией. Но кемалистские правящие круги подвергли коммунистическую печать суровым репрессиям: закрыли газеты и сослали на каторгу их редакторов, издателей и сотрудников.

Несмотря на разлагающую и провокационную деятельность кемалистов среди крестьян, 1919 и 1920 гг. характеризовались ростом крестьянского партизанского движения, а также ростом влияния на крестьянские массы прогрессивных сил страны, воодушевлённых идеями, которые советская власть в России с успехом воплощала в жизнь. Победа советской власти в Азербайджане также послужила мощным толчком, способствовавшим росту революционного движения в Турции. Мы уже указывали выше на то, что тысячи турецких рабочих, крестьян и представителей прогрессивной интеллигенции прибывали в Баку и другие места Азербайджана со всех районов Турции и возвращались обратно, исполненные желания бороться за свои классовые интересы. Значительно увеличилось к тому времени и количество коммунистических организаций. Рабочие и крестьяне всё больше стали подавать свой самостоятельный голос. Об этом в сентябре 1920 г. заявил на I съезде народов Востока в Баку Мустафа Субхи. Он сказал: "В настоящее время, особенно в Стамбуле, Измире, Конии, Эрзеруме, Анкаре и Эскишехире, возникшие там рабочие и крестьянские организации подняли свой голос и тем самым показали, что в Турции под именем рабочих и крестьян живет важный революционный класс"53 .

Партизанские отряды составляли в то время основную силу, противостоявшую оккупантам, и вместе с тем силу, отстаивавшую классовые интересы крестьянской бедноты.

Чем больше росли силы крестьянских партизанских отрядов, чем больше они оказывались под влиянием прогрессивных и демократических сил Турции с коммунистами во главе, тем большую опасность представляли они в глазах кемалистов, турецкой буржуазии и помещиков, тем больше их боялись и ненавидели последние.


52 К. Юст. Указ. соч., стр. 130.

53 Сборник памяти М. Субхи, стр. 66.

стр. 69

Для борьбы с мелкими отрядами и разрозненными выступлениями крестьян кемалисты создали специальные отряды. Такие отряды, например, были созданы в Конийском вилайете под названием "Ватан тешкиляты" - "армия родины"54 . Для характеристики этой "армии родины" достаточно сказать, что её организатором и командиром был Рефет бей, жандарм, назначенный в октябре 1918 г. султанским правительством командиром всех жандармских частей империи55 . Именно этого жандарма и сделал Мустафа Кемаль министром внутренних дел анкарского правительства.

Кемалисты видели в партизанских отрядах силу, из которой может развиться, вырасти серьёзная революционная народная армия, которая, в свою очередь, может стать опорой революционной власти. Этого они опасались, и против этого они всемерно боролись.

Для разгрома партизанских отрядов кемалисты использовали в качестве предлога создание национальной регулярной армии. Кемалисты стремились к созданию такой армии, которая служила бы исключительно интересам турецкой буржуазии и помещиков и была бы орудием в их руках для борьбы с народным движением.

Под видом создания регулярной армии кемалистами были ликвидированы партизанские отряды на юге Анатолии. 26 июня 1920 г. был создан так называемый Аданский фронт. Партизаны, отстоявшие Мараш, Адану и другие города от оккупантов, были включены в так называемую Марашскую дивизию56 и поставлены под командование кемалистских офицеров.

На турецком примере блестяще подтвердились слова В. И. Ленина, сказанные им на II конгрессе Коммунистического Интернационала. В докладе комиссии по национальному и колониальному вопросам В. И. Ленин сказал, что "очень часто - пожалуй, даже в большинстве случаев - буржуазия угнетенных стран, хотя она и поддерживает национальные движения, в то же время в согласии с империалистической буржуазией, т. е. вместе с нею, борется против всех революционных движений и революционных классов"57 .

Во всех основных программных документах кемалистов в период борьбы с интервентами нет ни одного слова о нуждах крестьян. Назовём следующие документы: манифест Эрзерумского конгресса комитетов "защиты прав", состоявшегося в июле 1919 г., манифест всетурецкого конгресса этих комитетов, состоявшегося в Сивасе в сентябре 1919 г.58 , "Национальный обет", принятый националистическим большинством турецкого парламента в Стамбуле в январе 1920 года59 .

Расправляясь с мелкими партизанскими отрядами, кемалисты были не в силах сделать то же самое с партизанскими частями, насчитывавшими много тысяч бойцов. Наиболее многочисленной из них была партизанская армия, называвшаяся также "Зелёной армией" и расположенная в районе Кютахьи-Эскишехира.

Кемалисты умышленно связывают эту армию с именем авантюриста черкеса Эдхема, который был её командиром. Как было сказано выше, Эдхем был кемалистским провокатором, членом созданной кемалистами полицейской, провокаторской "коммунистической партии". Поссорившись с Мустафой Кемалем, Эдхем совершил национальное предательство и вместе со своим братом и группой приближённых бежал к грекам60 . По-


54 См. М. Кемаль. Путь навой Турции. Т. I, стр. 370.

55 См. там же, стр. 451.

56 E. Mumtaz. Istiklal savasinda Ikinci Kolordu, p. 22.

57 В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 217.

58 Тексты манифестов см. в примечаниях к соч. М. Кемаля. Путь новой Турции. Т. II, стр. 380 и 414.

59 Текст "Национального обета" см. там же, т. III, стр. 251.

60 См. К. Юст. Указ. соч., стр. 109.

стр. 70

зор преступления своего собственного провокатора кемалисты пытаются распространить на всю многотысячную партизанскую армию, чтобы очернить крестьянское движение и оправдать свою гнусную расправу над партизанами, героически сражавшимися с внешним врагом и вместе с тем стремившимися к освобождению крестьян от крепостнического гнёта турецких помещиков. Для расправы с крупными частями кемалисты копили силы и ждали удобного случая.

В январе 1921 г. кемалисты сочли момент подходящим для наступления на крестьянскую "Зелёную армию", не останавливаясь даже перед ослаблением борьбы с интервентами. Тем самым они показали, что существование крестьянских партизанских частей, крестьянского движения они считали для себя главной опасностью.

План разгрома "Зелёной армии" был разработан под личным руководством Мустафы Кемаля61 . Предварительная подготовка к нападению была проведена в глубокой тайне. Выполнение операции по уничтожению турецких крестьян, собранных в "Зелёной армии", было поручено командующему Западным фронтом Исмету Иненю и командующему южным участком этого фронта, упомянутому выше жандарму Рефет бею. Для разгрома "Зелёной армии" каратели сняли с фронта две пехотные дивизии и семь кавалерийских полков62 . Операции были рассчитаны на полное уничтожение партизан.

Оголив фронт, кемалисты оказали тем самым большую услугу англо-греческим интервентам, которые не преминули ею воспользоваться и предприняли наступление с фронта Бруса-Ушак в направлении Эскишехир-Афьонкарахисар (6 января 1921 года)63 . Кемалисты нанесли удар в спину национально-освободительной борьбе турецкого народа.

Вот как описывает операции против крестьянских партизанских частей сам Мустафа Кемаль: "Нами были приняты следующие меры: одна пехотная дивизия была оставлена против греческих частей, находившихся в районе Брусы; две пехотные дивизии и одна кавалерийская бригада были сосредоточены в направлении на Кютахью и к юго-западу от Эскишехира. Против греческих частей, находившихся в Ушаке, оставался только один батальон. Две пехотные дивизии и семь полков кавалерии были сконцентрированы в окрестностях Думлупынара и в направлении на Кютахью. Наши войска, получив приказ выступать, немедленно двинулись против частей мятежника Эдхема, которые находились в Кютахье"64 .

Операции против крестьянских партизанских частей стоили кемалистам большого напряжения сил: дело не только в численности сосредоточенных ими войск, но и в их политико-моральном состоянии. В советской печати наряду с сообщениями о боях между кемалистскими войсками и партизанами указывалось, что, "по упорным слухам, части регулярных дивизий активно поддерживали четников"65 .

Только ценой предательства национальных интересов, при большом напряжении сил кемалистам удалось разгромить партизанские части.

Разгрому партизанских отрядов кемалисты придавали огромное значение. Командир 61-й дивизии Ферик Иззеддин в воспоминаниях об операциях своей дивизии пишет, что победа над "Зелёной армией" равнозначащая победе над греками в сражении при Иненю 10 января 1921 г., когда впервые было остановлено греческое наступление66 . Официальная турецкая история также рассматривает разгром "Зелёной армии" как со-


61 Burhan Cahit. Gazi Mustafa Kemal, s. 28. Istanbul. 1930.

62 См. М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. III, стр. 168.

63 "Tarih". Т. IV, стр. 74.

64 М. Кемаль. Путь новой Турции. Т. III, стр. 168.

65 См. "Известия ВЦИК" от 27 января 1921 года.

66 Ferik Izzeddin. Istiklal harbi, natirati. Ikinei Jnenu muharebesinde 61 firka, Askeri Mecmuanin tarihi kismi, s. 2. Haziran, 1932.

стр. 71

бытие, равнозначащее победе при Иненю, а оба эти события считает "поворотным пунктом в истории борьбы за независимость"67 .

Вооружённая борьба против крестьянского движения была частью кемалистского плана разгрома народно-демократического движения в целом. Она проводилась одновременно с террористическими мероприятиями, направленными против турецких коммунистов и рабочего движения. В том же январе 1921 г., когда кемалисты обрушились на крестьянские партизанские отряды, ими были зверски растерзаны организатор и руководитель Турецкой коммунистической партии Мустафа Субхи с четырнадцатью его товарищами; их трупы были выброшены в Чёрное море в районе Трабзона. Одновременно были арестованы анкарские коммунисты. Последняя группа этих коммунистов была брошена в тюрьму в тот самый день, 28 января, когда были убиты Мустафа Субхи и его товарищи68 . Такое совпадение не было случайностью.

Выше было указано, что одной из причин, толкнувших кемалистов на расправу с рабочими и крестьянскими организациями, был рост рабоче-крестьянского движения. Другая причина лежала в области внешней политики анкарского правительства.

Известно, что в этот период происходили попытки сговора кемалистов с империалистами. В своей статье, опубликованной в конце ноября 1920 г., И. В. Сталин отмечал "симптомы, говорящие о серьёзном заигрывании Антанты с кемалистами и о некотором, пожалуй, сдвиге позиции кемалистов вправо"69 . Разгромом рабоче-крестьянского движения, террористическими репрессиями против коммунистов кемалисты старались не только выполнить требования собственной буржуазии и помещиков, но и заслужить доверие у английских, американских и французских империалистов, целью которых было превратить Турцию в антисоветский плацдарм. Кемалисты стремились им доказать, что они ничего общего с "большевизмом" не имеют.

Упомянутый выше командир дивизии Иззеддин пишет, что уничтожение партизанских отрядов "сделало удовлетворительным внутреннее положение и обеспечило перемену в области внешней политики. До того времени европейские правительства рассматривали анкарское правительство как безответственную банду и внушали это общественному мнению. Первая победа под Иненю с этим покончила и имела успех и в том отношении, что обеспечила приглашение анкарских представителей на собравшуюся вслед за ней конференцию в Лондоне, созванную для разрешения турецких вопросов"70 .

Как справедливо писали турецкие коммунисты, турецкая буржуазия полагала, что, положив в портфели делегатов, уполномоченных на сговор с империалистами, "дела" о расправах с коммунистическими организациями, она скорее добьётся соглашения со своими европейскими господами71 .

Надежды кемалистов, уже тогда жертвовавших общенациональными интересами в угоду узкоклассовым интересам турецкой буржуазии и помещиков, на сговор с империалистами не оправдались; последние оказались слишком несговорчивыми. С другой стороны, народные массы, отстаивавшие независимость своей родины от империалистических захватчиков, видевшие в Советской России своего верного друга и в дружбе с ней - решающее условие успешного исхода своей борьбы, не допустили бы капитуляции.

Разгромив рабочие и крестьянские организации и партизанские отряды, упрятав коммунистов в тюрьмы и уничтожив наиболее видных из


67 "Tarih". Т. IV, стр. 74.

68 См. сборник памяти М. Субхи, стр. 112.

69 И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 411 - 412.

70 Ferik Izzeddin. Указ. соч., стр. 2.

71 См. сборник памати М. Субхи, стр. 13.

стр. 72

них, кемалисты добились главенства в национально-освободительном движении. Им удалось использовать в своих интересах любовь трудящихся Турции к своей родине, их горячее стремление, невзирая ни на какие жертвы, по героическому примеру рабочих и крестьян Советской России, отстоять независимость Турции от посягательства империалистов, спасти самих себя от физического уничтожения и рабства.

Однако дальше изгнания чужеземных захватчиков из Турции и незначительных, верхушечных реформ кемалистская революция не пошла. Основная причина, почему в Турции оказалась возможной такая куцая, по выражению И. В. Сталина, революция, как кемалистская, блестяще объяснена И. В. Сталиным. "Кемалистская революция, - указывает он, - возможна лишь в таких странах, как Турция, Персия, Афганистан, где нет или почти нет промышленного пролетариата и где не имеется могучей аграрно-крестьянской революции"72 .

В другом месте, отмечая разницу между китайской революцией, которая "прошла "период революции общенационального объединённого фронта и вступила во второй этап своего развития, в (период аграрной революции"73 , и кемалистской революцией, И. В. Сталин указал: "Характерной чертой, например, турецкой революции (кемалисты), наоборот, является тот факт, что она застряла на "первом шаге", на первом этапе своего развития, на этапе буржуазно-освободительного движения, не пытаясь даже перейти во второй этап своего развития, в этап аграрной революции"74 .

Тот факт, что кемалистам удалось задушить в зародыше аграрную революцию, подчинить своему руководству национально-освободительное движение, захватить власть и застопорить революцию на этапе буржуазно-освободительного движения, сыграл губительную роль в последующей истории Турции.

*

Разгромив крестьянское движение, кемалисты переложили на крестьян всё бремя лишений, связанных с войной за независимость.

Крестьяне составляли главный контингент армии кемалистов, куда они включили и остатки разгромленных ими партизанских отрядов. Далее, на плечи преимущественно крестьян кемалисты взвалили и все материальные тяготы. В частности, сразу же после прихода к власти они резко увеличили крестьянские налоги.

В первом же законе, принятом меджлисом в Анкаре 24 апреля 1920 г., был подтверждён закон младотурок о взимании ашара в четырёхкратном размере по сравнению с довоенным временем, хотя положение крестьян резко ухудшилось75 .

Через несколько месяцев, 17 августа 1920 г., был принят закон о взыскании недоимок с крестьян по налогу ашар, образовавшихся ещё в годы господства младотурок. За уплату недоимок с отдельных крестьян отвечали все крестьяне деревни76 .

Этот закон повлёк за собой необычайные трудности для крестьян: они не в состоянии были платить налоги не только за прошлые годы, но и текущие. Тем более непосильным было возложенное на них обязательство нести ответственность за уплату не только своих, но и чужих налогов, даже налогов с тех лиц, которые выбыли из деревни. Однако кемалисты продолжали облагать крестьян новыми тяжёлыми налогами. 23 августа 1920 г. принимается закон о взыскании всех налогов, даже с жите-


72 И. В. Сталин. Соч. Т. 9, стр. 256.

73 И. В. Сталин. Соч. Т. 10, стр. 15.

74 Там же.

75 Dustur (свод законов). 3 tertip. Basvekalet Mudewenat. Muduriyeti tarafindan tabettirilmistir. Т. I, стр. 1. Ankara.

76 См. там же, стр. 47.

стр. 73

лей, которые бежали из районов, занятых врагом, и вернулись домой после освобождения этих районов77 . Между тем известно, что районы, занятые интервентами, подверглись чудовищному разграблению, имущество десятков тысяч крестьянских семейств было разорено и уничтожено. Тем не менее закон обязывал крестьян этих районов уплатить недоимки в завышенном размере по "средней ставке за три года". Нельзя при этом забывать, что ашар взимался главным образом через откупщиков-мюльтезимов, которые, нещадно грабя крестьян, собирали с них в несколько раз больше, чем полагалось по закону. Так, в 1922 г., по подсчётам турецких официальных органов, мюльтезимы выплатили кемалистскому правительству 18 млн. лир, в то время как они собрали ашара на 50 - 55 млн. лир. Кроме того крестьяне вынуждены были нести расходы по содержанию во время сбора ашара мюльтезимов, их помощников и жандармов, которые помогали откупщикам выколачивать налог с крестьян.

В том же 1920 г. (27 ноября) вновь был увеличен налог на скот; на этот раз ставки, принятые в апреле 1920 г., были увеличены вдвое.

Через некоторое время - 21 февраля 1921 г. - был принят закон, согласно которому все поголовно лица в возрасте от 18 до 60 лет были обложены подушной податью в размере четырёхдневной заработной платы среднего рабочего. Лица, которые были не в состоянии уплатить подать деньгами, обязаны были отработать установленное время на общественных дорогах. Крестьяне обычно расплачивались своим трудом, но бывало и так, что они платили подать и деньгами и трудом.

8 апреля 1922 г. анкарское правительство приняло новый закон о способе взимания ашара, недополученного во время мировой войны. Закон установил, что ашар должен был быть взыскан либо в натуре либо в деньгах по курсу 1921 года78 .

После этого очередного обложения крестьян анкарские правящие круги приняли 11 января 1923 г. новый закон, которым налог на скот увеличивался в пять раз79 .

Непосредственные наблюдатели, которым случалось тогда быть в Турции, отмечали налоговый гнёт и сильное недовольство крестьян тяжёлыми налогами. Вот что пишет один из них: "Повсеместно чувствуется сильный налоговый нажим. К сожалению, мы не имеем подробных сведений ни о предметах обложения, ни о размере налогов. Чиновник комиссариата финансов, с которым мы беседовали по этому поводу, проявлял крайнюю сдержанность. По его словам, продолжительная война почти не понизила платежеспособности населения и ни в какой степени не затруднила поступление налогов. Так, земельный налог поступает в размере 60%, скотоводческий - до 90%, военный - почти полностью. По дороге между Каваком и Кавзой (на юго-запад от Самсуна, между городами Мерзифон и Самсун. - А. Н. ) наш попутчик-крестьянин возмущённо рассказывал о налоговых притеснениях. Повидимому, налоговая платежеспособность поддерживается некоторыми искусственными мерами. По крайней мере по дороге то и дело встречаются отдельные жандармы, конвоирующие крестьянских животных"80 .

Так кемалисты грабили крестьян, забирали последний грош, последнюю меру пшеницы, последнюю скотину. Кемалисты не считали возможным добыть средства, необходимые для ведения национально-освободительной войны, путём обложения высоких военных доходов эксплуататоров города и деревни.

Кемалисты пытаются объяснить свою антикрестьянскую политику в годы национально-освободительного движения тем, что им "было не до


77 См. там же, стр. 54.

78 См. там же, стр. 47.

79 См. там же, стр. 186.

80 Колядко. Экономическая жизнь Анатолии. Журнал "Новый Восток" N 4, стр. 243.

стр. 74

реформ". Однако та же военная обстановка не помешала им оберегать интересы господствующих классов, их капиталы и доходы. В последующие годы, уже после войны, кемалисты продолжали вести антикрестьянскую политику в интересах буржуазии, помещиков и кулаков.

Подведём некоторые итоги.

Уже в годы национально-освободительного движения, когда требовалось максимальное единство и напряжение всех национальных сил, кемалисты вели реакционную политику в отношении широких крестьянских масс. Они обрушились на крестьянское движение, чтобы ещё в зародыше задушить малейшую возможность аграрной революции.

Относясь враждебно ко всему подлинно прогрессивному и демократическому, кемалисты одновременно и прежде всего наносили удары и по рабочему движению. Особенно свирепым преследованиям они подвергали самые передовые элементы трудящихся Турции - коммунистов.

Используя крестьянские массы, как и другие трудящиеся слои, в интересах турецкой буржуазии и помещиков, кемалисты вместе с тем полностью игнорировали классовые интересы крестьян, их самые насущные нужды. Суровыми репрессиями они пресекали малейшую попытку крестьян бороться против крепостнического, налогового и ростовщического гнёта.

Во время борьбы с интервентами кемалисты старались развратить массы человеконенавистнической, расовой, националистической, пантюркистской и панисламистской пропагандой.

Всё бремя борьбы с интервентами кемалисты, стоявшие на страже интересов буржуазии и помещиков, возложили на трудящиеся массы, особенно на крестьянство. Реакционная политика, которую вели кемалисты в отношении крестьян, как и рабочих, в годы национально-освободительного движения, ещё более усилилась после победы этого движения, добытой кровью народа. Победу кемалисты использовали для установления в стране буржуазно-помещичьей диктатуры.

Orphus

© library.ua

Постоянный адрес данной публикации:

http://library.ua/m/articles/view/АНТИКРЕСТЬЯНСКАЯ-ПОЛИТИКА-КЕМАЛИСТОВ-В-1919-1922-ГОДАХ?likeMode=dislike&url=http://library.ua/m/articles/view/АНТИКРЕСТЬЯНСКАЯ-ПОЛИТИКА-КЕМАЛИСТОВ-В-1919-1922-ГОДАХ?lang=en

Похожие публикации: LRussia LWorld Y G


Публикатор:

Vadim ProninКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://library.ua/Pronin

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

А. НОВИЧЕВ, АНТИКРЕСТЬЯНСКАЯ ПОЛИТИКА КЕМАЛИСТОВ В 1919-1922 ГОДАХ // Киев: Библиотека Украины (LIBRARY.UA). Дата обновления: 17.12.2015. URL: http://library.ua/m/articles/view/АНТИКРЕСТЬЯНСКАЯ-ПОЛИТИКА-КЕМАЛИСТОВ-В-1919-1922-ГОДАХ (дата обращения: 16.11.2018).

Найденный поисковым роботом источник:


Автор(ы) публикации - А. НОВИЧЕВ:

А. НОВИЧЕВ → другие работы, поиск: Либмонстр - РоссияЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Свежие статьиLIVE
Публикатор
Vadim Pronin
Donetsk, Украина
824 просмотров рейтинг
17.12.2015 (1064 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)

Ключевые слова
Похожие статьи
Хорошая музыка, отличное шоу и непередаваемые эмоции от посещения качественного концерта - так должны проходить все вечера. Особенно если вы проживаете или гостите в Киеве - эпицентре светской жизни страны. Мы выбрали три наикрутейших события.
Каталог: Лайфстайл 
3 часов(а) назад · от Україна Онлайн
в сборнике статей представлены некоторый анализ свойств эфирной ссреды
Каталог: Физика 
4 дней(я) назад · от джан солонар
Зимняя одежда, которая делает фигуру стройнее (тенденции 2019 года)
Каталог: Лайфстайл 
5 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Рецензии. М. Н. МАШКИН. ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1871 Г. ХРОНИКА РЕВОЛЮЦИИ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Обзоры. ИСТОРИКИ-МАРКСИСТЫ ФРГ ПРОТИВ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ХАРАКТЕРА И ИТОГОВ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В. И. КИЗЧЕНКО. Первая российская революция и культурный процесс на Украине. Киев. Наукова думка. 1984. 188 с.
Каталог: Культурология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПАЦИФИЗМА (1917 - 1939 гг.)
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В АНТИВОЕННОМ ДВИЖЕНИИ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
В БЮРО МЕЖДУНАРОДНОГО КОМИТЕТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК
Каталог: История 
6 дней(я) назад · от Україна Онлайн
Подлинная причина провала РФ в освоении Космоса. The real reason for the failure of the Russian Federation in the development of the Space.
Каталог: Философия 
6 дней(я) назад · от Олег Ермаков

АНТИКРЕСТЬЯНСКАЯ ПОЛИТИКА КЕМАЛИСТОВ В 1919-1922 ГОДАХ
 

Форум техподдержки · Главред
Следите за новинками:

О проекте · Новости · Отзывы · Контакты · Реклама · Помочь Либмонстру

Украинская цифровая библиотека ® Все права защищены.
2008-2018, LIBRARY.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK